01
虚伪一定不是答复
有一种批判，认为这是我们言不由衷，短少“求真精力”，理性让位于激动。讲话者啥情绪都没有，在啥情况下有利，ta就搬出啥样的观念。
这个批判法满足简略，也挺解气的。但落到绝大大都人身上时，例如诸位读者，我想当你们在不一样的当地宣告完全相左的定见时。绝大大都时分都不是煞费苦心肠编造说法。这些完全相反的观念，至少在讲话的那个时分，是真觉得有道理。
例如金宇澄说“渣男”这个词太单纯了，人是凌乱的，我们纷繁转发称是，我想是天然觉得“人之凌乱”，岂能简略下结论。
但批判PUA和大世人物豪情污点的时分，那也显着是“真渣男”，实际如此清楚，不可以能有另外结论。
更多的比方不举了，我今日想和我们一同探究的就是，在这些前后敌对、南辕北辙的观念里，除了言不由衷或愚笨外，有没有一个共同的内核，可以让这些敌对融贯而简略了解？如此，那咱们便可以从此处下手，处置这些疑问。
02.
好人的焦虑
一向有一种说法，认为咱们更简略“损伤接近的人”，俗话就是“窝里横”。通常说这个话更多指同龄男女的亲近联络，不过假定放到父母子孙联络中，特别是子孙对父母的损伤，天然愈加显着。
这也很简略了解，父母子孙是先天的联络。心狠到清除这样联络的人仍是少的，不管子孙多么混蛋，父母如同都有照看的情感和责任，那天然有备无患。
脱离家庭到社会中，遭受陌生人，我们切换到“我凭啥惯着你”的根底假定，尽管言语倒不至于这么严格，但的确没有家庭中那种“无条件”的撑持。即便“不信赖”，父母总不能看着孩子饿死，必定程度的给予是无条件的。但在家庭外，却是要先挣得信赖，人与人才可以树立协作联络。
这就是陈词滥调的社会割裂和原子化了，正本安稳的大型厂矿单位规划也割裂了。攘昔的人活动性低，参加一个单位作业数十年，开始获得信赖后，往后就是几十年的友谊，逐渐就可以显露马脚。
今日的人不断寻找新的作业，知道新的人。就算你安稳地待在一个当地，你周围的环境和世界也在高速改变着。留下的只需最敬而远之的“你来自哪里”的地域背就连但每个当地的人都许多，老乡当然也不是人与人之间可以信赖的充分条件。
当“自个”与“活动性”变成了广泛的日子背就连这带来一个大费事。究竟人需要获得招认与彼此依托，怎样获得招认，达到依托呢？当然是好人值得依托。你得处处向人证明“你是好人”，骗也罢，装也罢，诚心的也罢。
咱们已然日子在一种弥散型的新鲜环境中了，只需人际联络常换常新，咱们就持续处于“自称好人”的张力中。更不必说几乎完全由陌生人构成的网络世界里了。
被人无条件的惯着的确是一件令人适意的事，“自证好人”很吃力也令人疲倦和不安。
敌对就来历于没有一个办法或一种战略，能让咱们充分地处置自个的“好人焦虑”。因而咱们捉襟见肘，因而自我否定。
