“天妒红颜”倒也让人“理解”，那么，为何还有“天妒英才”？难不成，优秀的人“寿命”都会打折吗？
其实不然，中国古时的一些才子，或受限于自身的“认识”以及心态上的狭隘，因一时受困，就感慨“人生不如意”，进而使得自己“忧郁而亡”，或因个人身体健康而早亡，这些人的故事读来也是让人惋惜不已。
贾谊，西汉初年著名的政治家和文学家，18岁时因会写文章而出名，21岁为“博士”，同一年官至“太中大夫”，受到同僚的排挤被贬，后为梁怀王太傅。时隔不久，梁怀王坠马而亡，他深深自责，33岁在抑郁中去世。虽逝者已逝，但他却未能从悲伤中走出来，未能继续将自己的才智得以进一步发扬，是为可惜。
李贺，唐代著名诗人，虽然，才学早早为世人所称道，但进入仕途很是曲折，再加上，后来迁调无望。虽有心在官场再搏，但时事的发展却断了他的念想，只好回到老家整理自己的作品，去世时27岁。
王令，北宋诗人，和王安石是连襟，没事的时候就喜欢感慨“趋坐迷夷涂，失城陷深堑”。他本有治国安民之志，只是不愿意“同流合污”。在王安石的大力推举下，很多“见风使舵”之人，纷纷想和他交友。因为，他很是不屑这些行为，所以，提笔在自家大门上写“纷纷闾巷士，看我复何为？来则令我烦，去则我不思”。
只是，他一生贫困，身体健康情况又不好，28岁那年便离开了人世。
徐祯卿，明代“吴中四才子”之一，16岁便著书《新倩集》。年轻时，多次应试均告失败，考中进士后，由于颜值不佳，未能进入翰林，没过多久，被贬为“国子监博士”。33岁去世，是四大才子中活得最短的一位。此外，他在后期开始研究“养生”，只是未能替自己“续命”。心情上的抑郁，如果自己不能跳脱，任何“养生良方”也无济于事。
纳兰性德，清代著名词人，“谁料晓风残月后，而今重见柳屯田”让后人经常忆起。他以“清丽婉约”词风为后人所熟悉，本人更是博学多才，主持编纂了儒学汇编——《通志堂经解》。试想，他的家境极好，很得当时皇帝康熙的赏识，可为何30岁就英年早逝了？答案就在其作品中，文风中所流露出的悲感和现实反差很大，可见其性格上的“矛盾”。
其实，以上这些文人事例，并不代表中国古代文人的“生存”情况。但是，从此中也可看出当时文人性格上的一些“矛盾”之处。
首先，功利之心和“隐忍美德”的冲突；
大多文人一生志向和普通人并无二样，“功利”还是他们的目标，只不过，这些只能放在“心中”。一旦未能达到自己的“目标”，心中就会相当失落，而这些外人是无法察觉的。如果，这种不良情绪能及时被排解，倒也无伤身心。但如果，长期压抑，就会成一种“病态”，忧郁成疾，最终，蚕食的就是自己的身体健康。
其次，坚强和脆弱的矛盾体；
读书让人明志，修养性格，照理应是会让人长寿的。但是，有时文字又会让人“脱离现实”，内心生出一种渴望，就是希望“心想事成”。可是，世间哪有事事顺利，一旦遇挫，内心就很是受不了，甚至，一件极小的“失败”就能压垮他们。
再者，乐观和悲观并存；
中国文人，由于读书多，学识和见闻也就开阔，更能了解这个社会。但是，任何事都有正反作用，有时就因为看的“太多”，反倒内心消极厌世，举止行为“不入大流”，没有生活热情，自然也就没有了生命的活力。
其实，时代的特殊性，可能会让这些文人在处理自身志向和现实境遇中，面对困惑无法自解。但是，同时期的一些文人却能做的很好，这也让人深思。
就说另一位“吴中四才子”之一的文征明，他就活到了90岁，且诗、文、书和画俱佳。而他却是出生于一个武官家庭，11岁开始读书，曾因为“字丑”被老师批评。但是，他胜在“心态”好，用时间的“长”弥补了看似不如那些“神童”的“天赋”，最终成了一代大家。
从小读书就学“天将降大任于斯人也，必先苦其心志……”但是，真正读进去的又有几人呢？天不会妒英才，只有自己性格上的不足，才会让自身“深陷忧郁”。
只是，如果搭上性命，那就太不值了。
其实，不管遇到怎样的事情，不管曾经有怎样的遭遇，都应该积极面对。因为，消极解决不了任何事情，只会让自己越陷越深，走向极端。
此外，世间的一切本来就不是那么简单，又何必纠结呢？
俗话说，顺其自然，只要放开自己的心扉，一切事情都能成为过去，而明天也将更加美好。人只有一世，但愿珍惜拥有，勇敢面对。
参考资料：
【《汉书·贾谊传》、《新唐书·列传·李贺》、《明史·列传第一百七十五》】
