我是说现在中国哲学有什么学派，思想。不是什么马克思的。 康德与中国哲学思想

黑格尔与康德的哲学思想异同点有什么？ 黑格尔：辩证法.他的哲学的基本的出发点是唯心主义的思维与存在同一论，即可知论.黑格尔把绝对精神看做世界的本原.康德：德国古典哲学的创始人，唯心主义，不可知论者，德国古典美学的奠定者.两者都是唯心主义，都对形而上学有所研究.我是说现在中国哲学有什么学派，思想。不是什么马克思的。 谁说只有唯物论是正确的？个人认为哲学争辩上没有绝对正确错误的判断，当然有些体系看似比其他更合理一些。这种对合理性的认同是有局限的。唯物不是正确，而是在中国取得了官方话语权。关于中国的思想，你可以去看看牟宗三的，他是新儒家。更准确的说他的是新康德主义者，拿康德的那一套来解构中哲。牟宗三的老师熊十力早年是搞佛学的，师从欧阳竞无。他写的《佛家名相通释》挺好的，是在佛学的立场上理解佛学的。那个什么因明删疏我还没看。他的《新唯识论》是把佛家的思想和儒道汇通了。《原儒》我也没来得及看。还可以看看《期望中国》。安乐哲的。他在第一章把西方思想的源流梳理了一下。有兴趣的话可以去看看康德的三大批判。看得懂的人不多，但是至少能受点启发。辨证唯物主义也不是太不好的。有空看看马克思的原典，比看山寨版马哲有启发多了。个人觉得马克思更多是个社会学家，而非西方传统的哲学家。他的哲学是为他的社会学体系构造的。可以说马克思根据他自己的社会学体系为我们构造了一个世界，至于这个世界本身是什么样的，他说不了。也没人说的了：）康德的主要观点是什么？ 结合王建军老师的授课笔记以及二手研究谈一谈康德的法权论。【法权论的形而上学初始根据】（一）什么是法…陆王心学与康黑（康德、黑格尔）哲学思想有何区别和联系？ 陆王的心学与康德、黑格尔的哲学并不属于一类：〈一〉；陆王的所谓“心学”，简单的理解就是，了解体悟自己的悟知性格，也就是先天存在的本性。当你探求自身性格以后，就能针对外界的一切事物做精准的回应。这个时候能阻拦你的还有什么呢？各种分析有何用呢？相当于你了解自己是一个三毫米的镙母，自然会去找三毫米的镙栓。当你不了解自己是个三毫米镙母的时候，去分析镙栓，就等于是双向分析。双向分析最后就是莫名其妙的行动，自己却是不清楚的，但行动却还是会严格的根据本性发生作用。〈二〉；康德、和黑格尔的哲学区别：首先要明白，康德是奠基者，黑格尔是顶峰。没有康德的学说，就不会有黑格尔的体系。康德的主要著作是：“三大批判”；《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和巜判断力批判》。黑格尔的哲学的三个休系：“抽象敀理念”或“在自身中的永恒本质”《逻辑学》，“理念的外在定在”或“外化的本质”《自然哲学》，“自知的理念”或“本质从外化回到自身”巜精神哲学》。黑格尔与康德的学说体系并不相同，但也有理论上的联条。黑格尔的哲学体系实际上接近陆王（王明阳）的思想体系，因为陆王谈的是“性命天道”一种综合性的讲法；即人道、天道、文化论。两者。心灵哲学的康德思想 西哲康德就曾指出人理性范围所见只是现象，但现象背后的物自身世界就非人理性所能认知了。康德这是指出世界之两层性，但他承认除了现象外，还有其它世 界、其它东西存在，只是不能由知性理性认知而已，「道德」就是其中一种。由此 可见，物理主义所说实与我们生活所感有所乖离。相反于物理主义，理想主义（或译「观念论」）肯定精神多于物质，由于我们 所见的物质、身体、他人的身体、和一切经验到的，都可能是假的，因为都是经由 我们的心灵所反映给我们知道的。著名的例子是西方近代哲学之父笛卡尔的怀疑论，我们感官所知的一切都不一定是真的，都可能是假的，只有「我思故我在」才是最 真实的。这才是哲学的起点。当然笛卡尔哲学的怀疑论只是起点，最后笛卡尔仍然 保住了身体与世界的真实性，并非真正极端的理想主义者。贝克莱和莱布尼兹才真正是理想主义者。贝克莱认为所有事物都是在心灵上存在的。我们认知世界只能通过感官而不能 由其它途径认知，这个世界就是由于这些感官的知觉所组成的。这些知觉都是观念，是心灵上存在的观念，所谓「红的感觉」不能离开心灵而独立存在。因此世界的存在，即由众多观念组合而成的世界，因而称为「被感知」的。因此有「存在即。

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