“放手一个无用之物，就腾出一点空间。处理一件多余之物，就减少一份负担。减少一次浪费，就恢复一分精气神。然后，翻开人生新篇章。”
这句话是《断舍离》开篇对“断”、“舍”、“离”的一个比较综合的概括。无论是对感情，还是对物品来说，这句话都是具有深层含义的，因为感情从生活中来。
如果你清晰的知道如何能拥有一个怡然自得的生活，那么你在感情上也能轻松自由。
本书作者山下英子，作为一个杂物管理咨询师，以自己对物品的整理和收纳，对时间、空间和精力等进行减负和整理，对其上升的思想观念，来指导生活，去整理个人的人际关系和人生思考等。
她认为“断舍离并不是单纯地处理杂物、抛掉废物，而是在充满闭塞感的人生长河里唤醒“流通”的生命气息。”
放到现在“断舍离”的实践者来看，“断舍离”有了具体的对象，并且分门别类有了新的尝试和思考。
他们认为，“断”指不买、不收取不需要的东西；“舍”指处理掉堆放在家里没用的东西；“离”指舍弃对物质的迷恋，让自己处于宽敞舒适，自由自在的空间。
对此，有了不同类型对“断舍离”的实践，比如物质和金钱上，丢掉冲动购物，丢掉现在不用的东西；自身保养上，丢掉拖延，丢掉熬夜等。
其实，不管是家务上的断舍离，还是感情上的断舍离，强调的是一种悄无声息的改变，慢慢的从习惯里，陶冶了一种减少内心杂务的心境，最后获得一种“怡然自得”的生活方式，体会到人生的轻盈和自由。
如此有了更多的时间和空间，让一个人去找到自己的明朗。正如陈数在读了《断舍离》后的一个总结，做物质的减法，精神的加法，让内心重新轻盈起来。
第一次看到“断舍离”这三个字的时候，我想到的不是这本书接下来的内容，而是《陈情令》里的主人公，魏无羡。断、舍、离这三个字从什么角度来谈，在他身上似乎都那么契合。
16年之前，断舍离是这样的含义。断，断正道入魔道，断亲情斩竹马情，断从小感情联系生哀怨，断知己情从此消失16年；
舍，舍剑道修诡道，舍莲花坞入乱葬岗，舍江氏护温氏旁系，舍幼时玩伴情择了道义恩情；
离，离从前故人生了悲寂苦涩，离过去人与情入了时间荒年。
然16年后的断舍离，断，断不可追忆，断不可执着，果断放下，肠断流年；
舍，舍却前尘，割舍阴霾，舍得放下，方有未来；
离，离愁心放下，别离一人心，离情再难诉，何以苦人心。
这样的断舍离，虽不是山下英子老师所总结的“出之美学”那么笔画简洁、立场不偏不倚、浑然天成。但是如此有“抛弃”的苦涩，兼有“放手”的哀伤的断舍离，其本质上并未有太大出入。
在我觉得，碰上感情这件事，本来就不是容易进退自然的，“进，则出。出，则进。然后，再出。”这种新陈代谢的生命机制，是一种长期领悟的过程，而放下一段感情也是一个长期的旅程。
或许恰巧有那么一个机遇就放下了，或许一直都放不下。就像“断舍离”的实践一样，有的人做的很轻松，有的人还是更喜欢那种“凌乱”里有自我风格的生活方式。
总的来说，断舍离提供了我们一种新的思考方式，是陈数(演员)的“做物质的减法，精神的加法”，是孙志勇（志邦家居联合创始人）的“断舍离帮我们实现对家的美好想象”。
“断舍离”在我们每个人心中有着独特的体会，最终都将减轻你心灵的负重，清除闭塞感，疏通人生路，去引导现在的我们，做出恰当的选择和决断，最终获得自在的人生。
