原标题：【散文】我的故乡在远方
我的故乡在远方
潘江平
心安的彼处不一定是吾乡，但此处吾乡必是心安。今夜到隆里古城开展扶贫普查迎检前的准备工作，一个人的夜晚，听着齐豫演唱的《橄榄树》“不要问从那里来，我的故乡在远方....”思绪不由得飘到那个生我养我魂牵梦绕的远方—黄飘苗寨。
“大山深处，苗寨人家。”遥望家乡，独在他乡的我，竟让我想起曾经流落隆里古城的唐代大诗人王昌龄一般漂泊啊、漂泊！是啊，今夜，看不清家乡，没有了最初的印记，叫我如何才能安然入睡？有人说：家乡是游子身上的一根线，无论你走多远，它都会牵着你。也许，在踏入他乡漂泊的那一刻起，牵在我身上的那根线注定了要越来越远，越来越紧。
谈古论今，一生都在漂泊的唐代大李白，到后来竟真的无法找到自己的家乡，于是，我们看到年近古稀之人，在“举头望明月”中仔细端详自己的家乡，“斗酒十千”后总喃喃地问道：“我的家乡在哪里？在哪里……”我想，家乡早已化作了一个符号永存在他心中吧！
其实，人的一生，到不了的地方都叫“远方”，去不到的的世界都是“故乡”。瞧！多么惹人神伤的一句话，每每我想起这句话，都会莫名的哀愁起来，尤其是参加工作以后，这种感觉就更为频繁的出现，每次出现又都是那么的无奈与深切。我想，这种感觉就是乡愁，因为我的故乡在远方，于是我便有了乡愁。何谓乡愁，离人心上秋。
从古至今，但凡远行的游子，故乡于他们而言，都在远方，当他们远行思乡时，一定是既温暖又惆怅，因此故乡是一个具有两面性的名词，一半洋溢着暖暖的幸福，一半散发出离愁的哀伤。但实际上故乡是没有固定的概念的，故乡并不一定是一个地点，她或许是一个人，或许是一片天；有可能触手可及，也有可能只是一个“乌托邦”。总而言之，这世上有多少种人，就会有多少种故乡。举例来说，有的人以家人为故，以亲人为乡，对他们而言，家人在哪儿，哪儿就是故乡，他们可以居无定所，可以四处漂泊，但是他们不会离开家人，因为无论他们往哪儿走，无论他们经历了什么，家人都是他们内心最柔软的地方，只要有家人陪伴，所到之处，皆为故土，何况远方。而有的人则期望安定的生活，对于他们而言，故乡不过是自己流浪的最后一站，在哪儿站稳了，哪儿就是故乡，他们所求的故乡是安定的生活，依山而座，傍水而居。因此，故乡的概念并不那么清晰。
在我看来，倘若时间再往前推移十年，故乡的概念就会清晰一些，因为那时的高楼不像现在那么林立，人群不像现在那么拥挤，我们还能跑到街头巷尾指点我们的童年。而如今，变化无时无刻不在发生，我们再也无法在城市中找到我们的影子，故乡也就真的成了无法触及的世界了，以前的故乡是故乡，而现在的故乡不再是了。有一句话很是唯美：从前，车马很慢，书信很远，一生只够爱一人。
对于故乡而言，我想这句话是这样的：从前，交通不便，车马很慢，书信很远，一生只有一个故乡，她，叫远方。随着时代的发展，尤其是在中国这样一个飞速发展的国家里，故乡早已经成了一个概念，对于大多数人来说，只要你想，你随时可以回到“故乡”，长则三四天，短则数小时，可是这些人会渐渐发现发现，纵然回到故乡是那么的容易，却越来越找不到故乡。我常在想这是为什么，我想，大概是因为这个“故乡”回的实在是太容易了，而容易得到的往往无味。
在现在这个时代，有的人疲于工作，他们每天都可以回家，或者说，他们每天都可以回到住宅，但是他们根本无法体味到故乡真正的味道，家对他们而言，只能栖身，回家对他们而言味同嚼蜡，他们以为这就是故乡，其实不然，事实是他们并没有真正的故乡，他们是悲哀的；而有的人，他们背井离乡，回家对他们而言，是一种奢望，同时也是一种渴望，渴望得到的往往弥足珍贵。正因如此，回家对于他们而言有着一种神圣的意义，对于他们而言，故乡在远方，也在心上。因此，回不到的才是故乡，真正的故乡是远方。没有故乡的人，是可怜的，可其实从未离开过故乡的人更为可怜，因为故乡本身就是用来远离的，为了梦想也好，为了理想也好，为了生活也好，如果你一辈子呆在故乡，不肯远行，那么故乡对于你来说没有任何意义。所以，当你选择转身离开故乡，踏上开往异乡的列车的那一刻，你才真正是个有故乡的人。
到不了的地方都叫远方，去不到的的世界都是“故乡”，而我一直向往的却是比远更远的地方。但凡此种种，均活在记忆中，无论怎样，它在我心中都是最美，正所谓走遍大地神州，醉美不过心中故乡。
“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰，儿童相见不相识，笑问客从何处来？”也不知，再回家乡，家乡还认得出我这漂荡在外的游子吗？变化的家乡，变化的岁月，思念像皱纹一样将偷偷爬满额头。
听！齐豫演唱的《橄榄树》“不要问从那里来，我的故乡在远方....”再次响起。看！夜深了，在古城楼上眺望，原来我的故乡在远方……
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