净，清静、安闲。净者，隔绝尘世，与世无争。空，即无常、无恒。令人静享明澈无碍之境，使之胸怀洒脱。在无为境界里，参透这份玄妙，即为净空，也是道法佛学中最为玄妙的世界。简言之，就是静心地思索，选择无悔的人生。
净空，不是虚渺的空想，它存在于大千的世界。记得叶天蔚在《激情主义》中写道：“有一幅漫画，画的是跋涉在群山之间的旅人，正倒出他鞋里的砂石，帮白：‘使你疲倦的往往不是远方的高山，而是鞋子里的一粒砂石。’”文中也坦言，“人常常不是因为失败而放弃，而是因为疲倦而放弃。生活，事业，人的一切都是需要一种激情，就像一阵风,吹落倦怠的尘，露出他们内部的尖。”这里的净空，即是让你选择是疲惫地放弃，还是激情的前进。两种看似状态，却皆有迥然不同的结果。
净空也存在于平凡的生活，甚至只是一种菜品这么简单，经典之处，令人拍案叫绝。最给人深刻印象的就是近藤大介笔下的印度厨师。《你们真是在浪费人生》中，他写着自己在东京一家印度餐馆就餐经历，而这里的印度厨师做出的菜却并不出色。由于客人少，他与厨师交流了几句，却发现印度厨师的观点尤为特别，因为他坦言：“日本人和中国人都有不说谎的相似处，而我的父母教育我说‘人之所以有一张嘴，一是为了吃饭，二是为了说谎’。”更令这位日本作家无语的是，印度厨师还说：“日本人和中国人最相似的地方就是‘过于认真’。印度人认为人生不过就是一场游戏，而日本人和中国人做梦都想着飞黄腾达、大富大贵。印度人在垂暮之年开始惬意地思考来生，而日本人和中国人在临死之前还在想着赚钱。”说到这里，倒也崇拜了这位印度厨师的人生观，观点虽有偏执，却不失不是一种新的观念。毕竟在大多数人都在忙于赚钱无暇人生风景的时候，这位印度人的观点仿佛一道清泉从石缝中涌现出来，而这，也是净空局部，也是国人常说的：“人不风流枉少年”。
在情感世界里，净空也不失本意。在笔者十二的《一个阴谋论者的爱情》中写着：“有些女人，看看就好，不适合相伴左右。那是海市蜃楼，不是涓涓细流，无法止渴。同样的，有些男人，认识就好，没必要沉沦。那里的土壤贫瘠一片，种不出保加利亚玫瑰。”这里的净空，则是一种置身事外的角度，是选择把自己从一个乐观、开明、大方的人，变成一个敏感、卑微、神经质的人。还是脱俗浪漫，回归现实，以洒脱心情来获取甜蜜的爱情。或许长久生活，两人都会倦，可是选择为爱着想，情感也会涌现甘冽的泉水。
易中天在《自己选择，让人批评》中曾写道：“人生能有几回‘二’，何不潇洒‘二’一回。”观点中他感谢批评者和反对派，也坦言“在艰难选择中，只要自己扛得住，就必将试着选择。”而这里的净空，即是一种洒脱，一种勇气，也是一种无畏的心态。
在净空世界里，无量智慧、无量德能，无量的想好。不畏惧疲倦，不过分苛求物欲，不偏执观点的话，那么事业上必将有所成就，生活上必将美满自足，爱情上必将恩爱甜蜜。道法佛学的经文学说似乎有些遥远，可是简单的净空观点却足以囊括世界，明白这个道理，也就不枉在世走一回了。
