人生有很多不容有失的事情，但是却总是逃不过失去的遗憾。佛家所说的人生八苦中，便有“生别离"这样的说法。在年轻的时候，我们还不能够懂得失去对于我们的人生来说，究竟是意味着什么。但是当年华渐老，过了五十岁的时候，我们的心境便已经是慢慢要发生一些变化，对于世界则会有了另一种新的感悟。
在年轻的时候，我们对于人生的归属感就是我们的故乡，故乡在心里是一个地理位置，或者是一座房子。可是当到了五十岁的时候，我们就对故乡的概念要发生出一点改变了，故乡不再是近在咫尺，不再是永远都不会失去的东西，而故乡慢慢就和特定的人有了联系。
我们的故乡感便和我们生活中那样存留已久的关系。因此就算是不挪动我们的脚步，故乡有时候也会变得陌生和远去，因为我们会失去一些生命中的人，特别是这样的两种人，如果没有了他们，那么就算是依旧熟悉的花草树木，也让故乡离我们越来越远。
一、总角之交
古代人在儿童的时候，经常会把自己的头发挽成两个小辫子，因此儿童也叫做“总角”，如果两个人是从小玩到大的，也被称之为总角之交 ，也就是发小。可以说从小玩到老的伙伴，从某一程度来说，也是人生的一种精神寄托，他们是跟随着自己从幼小之龄到年过百年，也就是一起做过了半个多世纪的朋友。
正是有了他们在身边，我们还能够时常的忽略时间的无情，我们能够保持一种儿童的心态。所以当这样的人如果是离我们而去，不论是生别还是死离，对于我们的人生来说都是一种打击。当身边没有了发小，那么生活的感受就要开始面临自己即将老去的事实，在这种独立面对的苍凉中，我们对于故乡也会越来越觉得迷茫和缥缈，以至于陷入到深切的孤独感中。
刘邦做了皇帝之后，很多人劝说他应该马上去泰山上举行封禅仪式，但是刘邦却有他的打算，多年的兵旅生涯，让刘邦已经是在生死之中变得麻木，他好不容易取得了天下，心里想的并不是对于荣华富贵的激动，而是回味起自己的故乡生活。
刘邦在起兵之前，地位虽然只是一个小小亭长，但是经常和一些同乡伙伴，喝酒吃肉，走村窜邻，没有龙袍穿在身上，日子却是过的很是滋润。但是如今富有四海，刘邦才恍惚过来，这长安城并不是他的故乡。
于是刘邦便做出了一件大事，那就是浩浩荡荡的回到自己的老家，做一次衣锦还乡。回到了沛县，刘邦和那些从小到大的玩伴见了面，贴心的刘邦没有身穿威严赫赫的龙袍，而是换上了麻布衣服，在和大家的攀谈中，刘邦找到了自己的根，甚至当听到有人打趣道：“你还欠我家三捆枯柴没有还呢”，刘邦没有觉得受到冒犯。
他站起身后，用手指了一座山：以后这座山上的所有柴木，都是你的了。刘邦将自己的玩伴，全部给封了官职，带回到了长安，只有能够随时看到这些人，刘邦才觉得长安像个故乡了。
二、耄耋老人
有一句很有深意的话，叫做：“我们和死亡之间，隔着父母”。每个人在长辈面前，都会自然有一种年轻的感觉，对于身边的老人来说，他们也是故乡的根，甚至我们就是从他们这条根上繁衍而来。老人是一尊伫立在时间海滩上的石像，小的时候他们是皱纹深深，等到我们长大了，他们已经是那副苍老的样子，只有在我们也快成为石像的时候，却发现有一些老人突然就被浪潮所淹没，再也寻觅不到了。
当生活中的老人一个个远去，故乡好像也跟着他们飞走了。年龄已经到了五十岁，我们就慢慢成为了别人口中的老者，但是生活却让我们自己感觉到了孤独是多么深刻的感觉。发小是人生的见证，老人是人生的刻度，当没有了这两种人，我们便要学会一种全新的生活方式，那就是孤独的去寻找生活的意义。
每个年龄段一定会有每个年龄段的意义，只不过到了五十岁的时候，这种意义会显得格外的沉重，也可以说是踏实。在人生步入暮年的时候，珍惜你还能够联系到的人，他们对你生命的重要性，不一定要等到失去后才幡然领悟。
