（清）焦秉贞《孔子圣迹图》（局部）
子语鲁大师乐。曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也， 如也，绎如也，以成。”
——《论语·卷二·八佾第三》
语 译
孔子见鲁国的太师乐。说：“音乐进行，可以这么说吧：一开始，金鼓齐奏，跟着各项乐器加入，却也纯一和谐，后来乐器越加越多，虽众声重迭，却也能分辨声部，十分清晰，就这样不停地演绎下去，一直到音乐结束。”
讲 析
这是中国很早的一篇讨论音乐的文献，孔子与鲁国太师乐谈音乐，由于语言过于简单，详情并不可细考，但大致而言，还是说中了一些。
音乐是时间的艺术，孔子用音乐三段进行的方式为主题 （始作—从之—以成）来谈进行音乐中的不同内涵，完全把握了这项艺术的特殊因素，也就是时间，从这里看来，孔子对音乐应是极为内行。
但音乐与其他艺术比较，用的是完全相异的表现方式，素材也完全不同，用文字传达声音，本身充满了困难与险巇，所以本文用了许多形容声音的状词，如翕如、纯如、皦如、绎如等，只能用“……的样子”来勉强说明，这是不得已的，仅这些状词所代表的，就有很多可能，因而引起争议。
但音乐包含的，如乐器所显示的声音，音乐要进行，便像推论文章的起—承—转—合 ［本文的始作—从之—以成，跟西方大型音乐在结束之前，往往包含了呈示部（exposition）、展开部（development）与再现部（recapitulation）］，是完全一样的道理。
此章所记录的是孔子之言，有些遗憾的是没有记录太师乐的发言，古代记录，总有疏漏，如写出他们之间的谈话，一定更为有趣。朱子说：
“时音乐废缺，故孔子教之。”
又把礼坏乐崩的旧文搬上来，说当时主管音乐的太师乐已经不懂音乐了，要孔子来教他，这个推论也许对，也许错，无法证明，但本章的重点似不在此。
《论语讲析》
