“文章本天成，妙手偶得之”出自谁之口？ 文章本天成妙手偶得之是谁说

“文章本天成，妙手偶得之”出自谁的哪一首诗？ 文章年代：南宋作者：陆游文章本天成，妙手偶得之。粹然无疵瑕，岂复须人为。君看古彝器，巧拙两无施。汉最近先秦，固已殊淳漓。胡部何为者，豪竹杂哀丝。后夔不复作，千载谁与期？陆游是说：文章本应自然而成，好像妙手偶然得之似的；这样才粹然无瑕疵，而不须人为的造作。文章本天成，妙手偶得之是什么意思 【释义】文章2113本5261是不加人工，天然而4102成的，是技艺高超的人在偶然间所1653得到的。【出处】宋·陆游《文章》原文文章本天成，妙手偶得之。粹然无疵瑕，岂复须人为？君看古彝器，巧拙两无施。汉最近先秦，固已殊淳漓。胡部何为者，豪竹杂哀丝。后夔不复作，千载谁与期？注释粹然：纯粹的样子。瑕疵：本谓玉病，这里指文章的毛病。人为：人力所为，与“天成”相对。彝器：也称“尊彝”，古代青铜器中礼器的通称。无施：没有施加人力的影响，意谓是“天成”的。汉：汉代。先秦：指秦代以前的历史时期。固：本来。淳纯：质朴敦厚。漓：浇薄。这两句说：汉代与先秦紧接，可是在淳厚和浇薄上，表现得已经很不同了。言外是说，汉代较薄，先秦淳厚。赏析为了说明这个道理，作者在提出问题以后，举了正反两方面的例证，最后发出不能复见后夔的感概。其实作者所说的“天成”，并不就是大自然的恩赐，而是基于长期积累起来的感性印象和深入的思考，由于偶然出发而捕捉到灵感。只要能做到“纯粹无瑕疵”和“巧拙两无施”，便是好文章。清人刘熙载说：“西江名家好处，在锻炼而归于自然。放翁本学西江者，其云：‘文章本天成，妙手偶得之。平昔锻炼之功，可于言外。“文章本天成，妙手偶得之”出自谁之口？ 陆游《文章》：“文章本天成，妙手偶得之。粹然无瑕疵，岂复须人为。陆游的“文章本天成，妙手偶得之”这句诗，说的对吗？为什么？ 首先，谢谢您的邀请。那我就说说自己的看法吧。任何事情都是一分为二的，写文字也是如此，用华丽的词藻闭门造车莫若与朴实无华的有感而发，情融于景，景融以情，情景交融，会让人有一种身临其境的感觉，然而有感而发固然很重要，却离不开一个人的文化底蕴，认识一百字和认识几万字的人写出来的文章会是一个层面吗？陆游的“文章本天成，妙手偶得之”这句诗，说的对吗？为什么？ 谢谢激请！天才是有的，自然天成也是有，那只是偶尔现象，一个出名人的背后，都渗透了心血和勤劳的汗水；只有付出了才有收获。我水平有限，不敢对古人轻举妄评。谢谢你的信任！陆游的“文章本天成，妙手偶得之”这句诗，说的对吗？为什么？ 陆游的“文章本天成，妙手偶得之”这句诗，说得对吗？为什么？南宋诗人陆游的《文章》“文章本天成，妙手偶得之。粹然无疵瑕，岂复须人为。君看古彝器，巧拙两无施。汉最近先秦，固已殊淳漓。胡部何为者，豪竹杂哀丝。后夔不复作，千载谁与期？说的是文章本应自然而成，好像妙手偶然得之似的；这样才粹然无瑕疵，而不须人为的造作。这句诗说的没有错。文中所说的本天成、妙手，指的是写文章是有天分一说，但这种天分并不是侥幸和随性，依然需要良好的文学素养和功底，技术高超的人、灵感、妙语佳作、好作品的诞生，这一切不是偶然的，那都是功底的积累。陆游一生在诗、词、书法和散文等方面的成就都很大，他一直都是勤奋、刻苦，能够写出那么多的好作品，那不是偶然的，那是他的坚持和功底，执着和热爱，一切好的结果，那都有必然的联系，仅靠小聪明和投机，是不能持久的。所以该首诗，也在警示那些游走在文学边缘和其他行业的人，没有扎实的基本功，和良好的专业素养，一切都是空。

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