中国文化史上为什么总说“佛教中国化”？有什么根据吗？ 教产还俗极大的推动了

为啥说没有七次反法同盟战争就没有普鲁士的崛起、德意志的统一？ 文｜邬斯大人字｜2140字，阅读用时5分钟一、背景分析回答这个问题之前，我们首先需要了解一下七次反法同盟战争。欧洲反法同盟主要是指是1793年至1815年间欧洲各国为了对抗新兴的资产阶级法国而结成的军事、政治同盟。第一次和第二次反法同盟是为了对抗法兰西第一共和国；其后的五次反法同盟则是为了对抗拿破仑统治下的法兰西第一帝国。反法同盟国与法国进行了长达20多年的战争。第一、二次反法同盟和法兰西共和国之间的战争称为法国大革命战争，后五次同盟与法兰西帝国之间的战争称为拿破仑战争。这七次反法同盟战争中，普鲁士参加了其中的四次战争，也就是第一、四、六、七次，但前两次和其他同盟国家都以失败告终，普鲁士因此被迫割让了大片领土，并赔款1.3亿法郎。前五次反法同盟战争都以同盟国战败告终，拿破仑统治的法国也因此成为欧洲大陆的霸主。第六次反法同盟则取得了胜利，推翻了法兰西第一帝国，而拿破仑则被流放到厄尔巴岛，并使得法国的的波旁王朝复辟。第七次反法同盟则彻底击败了东山再起的拿破仑，拿破仑对于法国的统治也因他的战败而彻底宣告结束。二、原因剖析1.反法同盟战争的失败加速了普鲁士的改革第四次反法同盟战争中，法国仅用27天时间打败普鲁士。学记，中的，藏息相辅，是什么意思？ “藏息相辅”意思是：人自身的内脏和大气相配合，才能呼吸自如。在这里做为比喻讲解教育原则，即不能死记硬背，教师的讲解要与个人的理解相结合才能消化知识的原则。出处：战国 乐正克《学记》原文：大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼。不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。译文：大学的教学是依规定时间进行正课教学，课后进行课外练习。因为课外不练习好调弦技能，课内就完不成乐教的任务；课外不学习好歌咏知识，课内就完不成《诗》教的任务；课外学习不好洒扫应对等礼节，课内就完不成礼教的任务。总之，不强调课外实际训练的重要性，就完成不了正课教学任务。所以善于学习的人，务使学习正业时专心修习，退而休息的时候，就尽兴游乐。唯有这样，才能巩固所学，从而亲近师长，乐于交友，恪守信念，日后即使离开了师友，也不会违背师友的教导。赏析：这句话强调课外活动的重要性，并精辟地阐述了正课教学与课外活动、接受知识与消化知识、学习知识与休息等之间的辩证关系，这确实是难能可贵的。其文字言简意赅，。为什么魏玛共和国的行政建制极大程度上继承了第二帝国？ 可以看到，除了图林根地区的若干小邦被合并之外，除了失去的领土，并没有什么大的变化。普鲁士的南部飞地…

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