聊城八角鼓传承人 北城街道的介绍

山东省十大经典面食有哪些？ 山东十大经典面食有1.山东煎饼山东煎饼是山东美食的代表，并不是像煎饼果子那样的煎饼，而是什么都不加做出来的煎饼，有点牛皮的感觉，吃起来粗粮的香味是最纯正的。2.山东烙大饼这个就是不用油，直接把面做好的圆形放在一个叫做大锅的功能给局里，用电加热，一直等到面变成两面泛黄，里边基本就是熟了，吃起来特别想，稍微有点硬。3.周村烧饼产自淄博周村，是山东的著名特产之一。周村烧饼为纯手工制成，有“酥、香、薄、脆”四大特点。最初的周村烧饼只是普通的芝麻饼，相传\"聚合斋\"烧饼店郭云龙发现马蹄烧饼上面鼓起的薄壳，酥脆喷香，食而不腻，于是就试制了这种酥烧饼，即为现在的周村烧饼。4.胶东大饽饽胶东，最有特色的莫过于那白白胖胖的大饽饽了。胶东花饽饽历史悠久，是山东省非物质文化遗产之一。饽饽，谐音于“勃”，有朝气蓬勃的寓意，在当地民俗里，人们通过蒸饽饽来期盼生活的蒸蒸日上、红红火火。同时饽饽也是婚庆、孩子百日宴等喜庆日子饭桌上必不可少的主食。5.蓬莱小面蓬莱小面是蓬莱传统名吃，当地俗称“摔面”，面条为人工拉制，卤为真绸(俗称加吉鱼)熬汤兑制，加适量绿豆淀粉，配以酱油、木耳、香油、八角、花椒等佐料，具有独特的海鲜风味。按。八角鼓的流传 明代沈榜《宛署杂记》中记载：“刘雄八角鼓绝：刘初善击鼓，轻重疾徐，随人意作声，或以杂丝竹管弦之间，节奏曲合，更能助其清响云”。当时的八角鼓演奏技艺水平很高，刘雄被誉为都城八绝之一。随着1644年清王朝在北京定都，大批满人入关，在清乾隆年间(公元1736年—1795年)，八角鼓已作为鼓书、单弦等曲艺的伴奏乐器，并有专业艺人演唱，曾盛行于宫廷和北京、天津、东北各地。清代中叶，北京的八角鼓曲种沿运河南下传入山东，在聊城、临清、济宁等地，又演变成为“山东八角鼓”。发展八角鼓盛行于清代的曲艺曲种。以演唱者所用的击节乐器八角鼓而得名。八角鼓的起源，传说不一。始见于清康熙李声振《百戏竹枝词》中记载：“八角鼓，形八角，手击之以节歌，都门有之。《中国地方戏曲集成。内蒙古自治区卷》的序言记载，内蒙古满族八角鼓老艺人说：“八角鼓原是满族在关外牧居时的民间艺术。满族人民常在行围射猎之暇，以八角鼓自歌自娱。又说：“八角鼓原系一种坐腔岔曲形式”，形成于“清康熙、乾隆时期”，“乾隆、嘉庆以后，己无专业艺人，仅由八旗子弟做非营业性的演出，清唱于厅堂筵席之前。北京地区八角鼓艺人的传说，见崇彝《道咸以来朝野杂记》：“文小槎者。中国古代最早的娱乐方式是什么？哪些流传至今？失传的还能找回来继承吗？ 古人也是人，既然是人，那么就少不了对剩余时间的管理和分配，于是就制造出了很多好玩的东西和娱乐方式，其实在古代，娱乐方式并不少，除了兵荒马乱的时候人们没心情娱乐，其他时间，其实古人在空余时间都会娱乐的。今天就给大家说一说，古人的一些娱乐方式。秦汉时期：这个时期的历史变故很多，战乱也比较多，所以这个时期的娱乐方式，也显得很粗鲁。这个时间段的人们，会经常聚集在一起“练力”，说白了就是举重，或者举鼎。一帮男人会聚在一起，通过举重的方式来锻炼自己，也能获得别人的好评，这种事一直持续到隋唐时期也有，曾经还有不少人因为举鼎被砸死的。唐宋时期：这个时期人们的生活水平有所提高，开始有规划和规模的娱乐，比如有专门的娱乐场所，有一种是提供文人墨客的，叫做书院，这个地方可以吟诗作对，喝酒聊天，唐朝的文人最喜欢出入这些地方。还有就是提供给平常百姓的，叫做青楼，这里也是一种娱乐场所。宋朝是的时候，就开始有了球类娱乐方式，还有射箭、滑雪等等，这些东西在今天也能找得到。明清时期：这个时期的人们思想逐渐开放，女人也能走出家门娱乐，从此娱乐不再是男人们才能做的事情。女人通过比赛刺绣，比赛头型，这都是娱乐方式。而且这个时期。还有哪些地方的特色鼓 凤阳花鼓，又称双条鼓、打花鼓、花鼓小锣，是安徽地区一种集曲艺和歌舞为一体的汉族民间表演艺术，流行于明清时期，最初表现形式为姑嫂二人，一人击鼓，一人击锣，口唱小调。满族音乐的发展的三大文化圈 渤海国亡后，辽统治者唯恐其作乱，将渤海族人分散强迁至各地，到了金代，辽东地区的渤海族人逐渐增多，“人口达到五千余户，兵士有三万人”，① 金统治者也恐其难控制，故逐年将其迁徙到山东防卫，每年有数百户，“到熙宗皇统元年（公元1141年），金朝政府更将渤海人大批迁徙到中原地区”，② 如此大批渤海人迁徙中原，必将渤海音乐文化带到中原，继续流传，最后以融入汉族音乐文化中的形式得以隐性发展，正如《金史·乐志》载：“…有散乐，有渤海乐，有本国旧音…”。金代女真族入主中原，正是女真族社会由奴隶制向封建制转化的历史阶段，具有悠久历史传统的汉文化从经济生活、政治体制、思想意识、伦理道德、风俗习惯对女真族都有较大影响。金统治者主张民族平等，女真人和汉人都是国人；主张学习汉语和汉儒的经书和理学等著作，拜汉儒为师（如金熙宗请宋人韩枋为师，海陵王完颜亮及其兄、子曾请汉儒张用直为师）。在汉文化影响下，金代的文字“依仿汉人楷字，因契丹字制，合本国语，制女直（女真）字”；③ 宗教改信佛教和道教；其绘画、雕塑、建筑发展很快，皆似汉风；自然科学方面的天文、数学、医学等都有较大发展。在文学方面，女真文人在创作上跨越了汉文化。

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