请教几个康德哲学的基本问题 康德哲学的问题

关于康德哲学的问题 按照康德的看法，你当然是错误的关于康德哲学的问题 你后面的提法比较对。时间和空间以及十二范畴当然不能被当作后天概念。事实上，在康德那里，时间和空间根本就不是概念。概念必须是思维的形式，而时间和空间不属于思维，而是属于感性，是康德所谓的感性的“先天直观形式”，凭借这形式（时间、空间），经验性的材料才能被直观所给予。十二范畴是康德所谓的“先验知性概念”，先验（transcendental）就是先于经验，既然先于经验当然就不是后天的概念，后者比如“马”、“牛”等这样的经验性概念就是后天概念。至于说“知性十二范畴不能当作概念来看待，因为概念是后天形成的”，就要看你在哪个语境中理解了。在马克思主义哲学那里，概念当然是后天形成的，是由对于经验材料的感性认识上升到理性认识后才能形成的。但在康德那里，某种意义上，也是从柏拉图以来的很多唯心主义哲学家那里，概念从来就不是从经验中概括出来的，如柏拉图的理念、康德的十二范畴都是被看作不依赖于任何经验材料先验地客观地存在的，尽管这个客观在柏拉图那里是神制造的而在康德那里实际上是由主体建立起来的，但依他们的哲学主张，仍然还是客观的，因为它们都不依人的主观意志而转移（借用马克思主义哲学的术语）。在柏拉图那里，被神制造。一个关于康德哲学的问题， 第二位回答的不错。第三位回答很可笑。看起来很有新意，但是毫无价值可言。而现代哲学的现象学认为世界不是被认识的对象，而是一种外在世界的经验冲击人的体验流你站。关于康德的哲学的问题 你可以看一下邓晓芒_康德《纯粹理性批判》指要，网上有下的，可以帮助你理解，找不到的话给我个邮箱我发给你我已经给你法国去了，注意查收

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