心累，对什么都不感兴趣，不在有热情，激情，执着，没有斗志，上进心怎么调整？ 不起执着心

万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。 既然有生有灭就应该什么都别执着，而不仅仅是在生灭上面而已，慢慢地心会懒地东奔西跑，只有那样你才会得到寂静而安乐。再执着的情，也经不起无视； 再火热的心，也受不了冷漠，大家怎么看？ 这句话是非常对的！再执着的情，也经不起无视。再火热的心，也受不了冷漠。爱情也好，亲情也罢，友情亦然！一个人付出太久，得不到别人的回应，最终只会心冷离开！先说爱情吧！爱情是非常奇妙的。有的人一见钟情，有的人青梅竹马，有的人日久生情！不管是哪一种，最后都会有一个好的结果！然而，有一种情况，却是注定不会有好的结果，那就是单相思，单方面的追求，付出。经过了无数遍的失败，无数次的主动。却是热脸贴冷屁股的结局！一个人，付出久了。自然而然，心也就冷了，死了！现实中，其实有很多这样的例子。当一个人付出久了，就会无声无息的离开！再说亲情，除了爹妈，没有一个人会毫无保留的对一个人好！亲戚之间，如果只是单方面的付出，走动！或者说，只有一方面经常帮忙，付出。时间久了，亲戚也会产生厌恶情绪。自然，以后的时间，亲戚也会渐行渐远！友情，和亲戚也是一样的道理。我我们常说，人都是相互的。要是在一份友情中，老是一个人付出，那这份友情也走不长久。从各方面都说明，题主问这句话的正确性，心累，对什么都不感兴趣，不在有热情，激情，执着，没有斗志，上进心怎么调整？ 可以学着去做梦！我个人觉得，是个人都会遇到这种情况，前一秒还在激情四射与他人海阔天空，或许下一刻钟就和霜打的茄子一般。人的一生不可能总是心想事成，一帆风顺的。毫不矫情的说，正是因为有了这些挫折、打击、失意等等，人生才有了酸甜苦辣这一说。看到这 或许有的人要撇嘴，内心OS：矫情啊矫情，作做啊作做 ﹉﹉﹉ ﹉﹉﹉这还真不是我矫情，你可以试着闭上眼睛想象一下，如果当真有这么一天，你的生活变成了这个样子 ？ 要票子有票子，要戏子有戏子，上天入地，无所不能，野味山珍那是吃到 爽！你基本上已经算是以神来自居了 So.当你把想吃的想玩的想看的都已尝试千百遍！接下来你要做什么呢？每每想到这里我都庆幸那些 只是想象！至少我还没有赚够票子 我还有奋斗的动力，还有所要追求的东西，还有心心念念的男神！不管是物质也好肉欲也罢，至少我心中还有念想，不管外面的风浪再猛再大，那随风摇曳的小火苗一直在心中燃烧着。如果真的有一天什么东西都属于我了，那样子，我才觉得对任何东西都失去了激情，丧失了斗志，这个才是最可怕的！我上面说你可以试着去做梦，临睡前，闭上眼睛，想想自己爱的人，想想自己还有什么愿望没有实现，想想还有哪个女神没追到手！如果。佛学说不应该有执着心对吗？如果执着成佛，执着解脱烦恼，执着熄灭贪嗔痴是执着吗？ 佛教提出的命题是解脱轮回，修炼方式以证悟人无我和法无我为主，我们的所感知的这个身体，这个“我”都不是真实的，还何来的“我”的执着需要去解脱？我们的种种想法都是阿赖耶识中的因果种子与外界因缘一起和合产生的，何有真正的烦恼需要消除，何有真正的众生需要救度？所以佛教这些执着都是要空掉破掉的，成佛是自然而然的事情，不需要去执着，烦恼是自然解脱的，不需要执着，贪嗔痴是自然熄灭的，不需要去执着。再执着的情，也经不起无视； 再火热的心，也受不了冷漠，大家怎么看？ 再执着的心，也经不起无视，有了爱情，选择了等待，因为有了你，所以选择了陪伴，曾经俩人的爱情似烈火，婚后忙着工作无视感情，这个时候需要加把柴，要不会熄灭的，…在火的心，也受不了冷漠，二人生活中就像你烧了一壶开水一样，你不去动它，他会慢慢变冷下来的，这个时候你想起那壶开水，恐怕已经晚了，所以不要等人走了，才想起挽回来，谢谢邀请菩提心在有些时候也不能执著！善也是执著！”这个观点对吗？ 所谓菩提心就是不执着的意思，你又讲不执着于菩提心，这真是扯淡。当出现任何念头，包括‘菩提心’这个念头，都是不能住的，当然没错。但是，大家讲到菩提心那不是一个念头，它本身只是来表达一个意思，理解就行了，不需要象念佛一样一直念叨，那没有用的，是要做到菩提心才有用。善是另一种意思，一般讲到善心不是讲菩提心，所以善恶是不能执着的。凡夫若不离善恶，凡夫'行善'可能会多造恶业，正确的做法是一边在现有境界上行善，一边提高境界，随着境界提高，善恶观念也将改变，能够对于恶人给予更多宽容和帮助，这境界就是有提高了。因为凡夫对于善恶的认识乃自心所现（即使大师圣贤也不能事事为你分辨清楚善恶，只讲原则，凡夫自己理解去），很可能是造成冤假错案，你说你的心是好的，害死人就可以被原谅么，就算法律道德都不责罚你，你再念经又能挽回什么呢？所以佛说，初学者第一要做的就是出离，什么是出离？不出离的人妄谈什么佛。离妄想，是一开始就要施行的，不是学到什么境界，自动就离了，而是离得越多境界越高，这个关系要搞清楚先。否则他一直在修行什么呢，真是说笑。无非是外道自欺欺人。我佛的教诲绝非戏论。离妄想当然先离善恶，离是什么，不是让。在佛教中 不执著的意思是什么？ 放下的意思是什么？ 1、不执著和放下是一个意思，正因为执著所以放不下，认为自己才是对的，也正因为放不下所以很执著，舍不得。2、放下就是不起心，不动念，什么都放下了，不仅仅是外面物质上的，更重要的是精神上的，物质上容易，而爱恨情仇、恩恩怨怨是是非非难以放下，时刻都在里面转悠，所以也就喜怒无常，放下真的是轻松自在。3、《圆觉经》讲：空实无华e799bee5baa6e58685e5aeb931333431346431，病者妄执。就是说执著。错误的认知、认同，本来没有的东西，却认以为真，这是执著。那么不要执著呢？自然就是不要去认同、肯定、坚持那些错误的东西。4、净空法师说：佛菩萨教导我们放下，是放下自私自利、名闻利养之心，不是把什么事都放下。扩展资料1、佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。2、这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。3、佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。。为什么不能有求早死早往生的执著心？ 籲求往生唯在一心念佛。若不一心念佛，唯求速死，必定招起无量劫来怨家，令汝横死。此执著心不可有，有即是病，不可不知。汝言随时随地，得死便死之话，亦是求生之本，亦是。再执着的情，也经不起无视； 再火热的心，也受不了冷漠，大家怎么看？ 当一个人忽略你时，不要伤心，每个人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。最尴尬的莫过于高估自己在别人心里的位置，其实你明明知道，最卑贱不过感情，最凉不过人心。你必须明白，要走的人留不住，装睡的人叫不醒，不喜欢你的人感动不了，给自己留一点尊严吧！你永远都无法叫醒一个装睡的人，更无法感动一个不爱你的人，有时候不是别人不在乎你，是你把自己看的太重要了。有一种难受叫做欲言又止…有一种爱叫做尊重。尊重是双方的，我尊重你，你也要尊重我。为什么不能有求早死早往生的执着心 也没有能或不能，想怎么做都可以，想做的事，一定会做得到。但对于结果，可能要先有心理准备：全部都得接受。这个意思是：抱这个心思，肯定能往生的。所谓往生，是结束现的的生命型态，到下一个生命的型态。但是，下回要往生到哪里去呢？如果对于往生到哪里没把握，那么，就是随着因缘走了。譬如自残，是杀生的一种，少不了也得去环境比人间差很多的三恶道（地狱、恶鬼、畜生道）。那么，可以先搜索一下这些地方，看是不是自己喜欢的国土。比一比，再决定。如果去了很差的地方，完全没有亲朋好友可以帮忙，也离不开那环境，还有什么方法呢？是不是先在人间待一会儿，想想有什么方法可以过好一些？好吧，那么，人间待得不开心，怎么办？往生就没事了吧？如同前面说的，往生会随着因缘走。做了不好的事情，去的环境比现在还差的机率是极高的。那么，此生为什么这么不顺利呢？每个宗教都会有自己的解释，往生一词来自佛教，就用佛教的说法解释吧。此生的环境，也是以前做的事情累积来的。要改变这情形，只能从现在起，下定决心帮助有缘、无缘的人，再小的事也好，甚至是一个微笑。而且，想法子多学习，了解世间所有的道理，不畏艰难，便能改变。自己力量不足的话，便常常念著。

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