姚鼎是什么什么的奠基人之一 那个姚鼎?是姚鼎还是姚鼐?我估计你说的是第三个姚鼐那就是桐城派的奠基人之一姚鼎1字季调,号樗园居士,长洲(今江苏苏州)人。工诗文,善草隶,铁笔宗顾岑一派,摹汉工整,不轻为人作。《广印人传》姚鼎2字宪民,号宗工,古丰欢乡古埕(今属井都镇)人,宋廉访使、福建莆田姚宗的玄孙。姚鼐3姚鼐(1731-1815)清桐城人,字姬传、梦彀,号惜抱,清散文家,“集桐城派之大成者”,乾隆进士,选翰林院庶吉士,改授礼部主事。历任山东、湖南乡试主考官,会试同考官,刑部郎中,记名御史。曾参与纂修《四库全书》。辞官后主讲江南紫阳、钟山等书院。工古文,与方苞等为“桐城派”代表,倡导唐宋古文传统,主张“明道义、维风俗”,将程朱理学纳入文学领域。著有《九经说》、《古文辞类纂》、《惜抱轩文集》等,其《登泰山记》是我国的散文名篇。登泰山记 原文 +译文 登泰山记清代:姚鼐泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当其南北分者,古长城也。最高日观峰,在长城南十五里。余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。是月丁未,与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里,道皆砌石为磴,其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。余始循以入,道少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅。古时登山,循东谷入,道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者,世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑,磴几不可登。及既上,苍山负雪,明烛天南;望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然。戊申晦,五鼓,与子颖坐日观亭,待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者,山也。极天云一线异色,须臾成五彩。日上,正赤如丹,下有红光,动摇承之。或曰,此东海也。回视日观以西峰,或得日,或否,绛皓驳色,而皆若偻。亭西有岱祠,又有碧霞元君祠;皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日,观道中石刻,自唐显庆以来,其远古刻尽漫失。僻不当道者,皆不及往。山多石,少土;石苍黑色,多。姚鼎登泰山记译文 泰山的南面,汶河向西流去;泰山的北面,济水向东流去。南面向阳山谷中的水流汶河,北面背阴山谷中的水流进济水。正在南北山谷分界的地方,是古长城。最高的日观峰位于长城南十五里的地方。(没有完,见网址)
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