杜甫有诗句“文章憎命达”，意思是说文才出众的人总是命运多舛，你如何看待这句诗？ 文章憎命达杜甫

杜甫有诗句“文章憎命达”，意思是说文才出众的人总是命运多舛，你如何看待这句诗？ 文章憎命达，魑魅喜人过，这是杜甫写李白的抒情名诗，对李白的遭遇愤愤不平。凡是文章有成者，或许才智出众者，都会受到排挤，因为羡慕嫉妒和野心，比如岳飞，奸臣秦桧陷害岳飞。有成就的诗人和作家都有着苦难的经历，有着深刻的精神危机，一个人的漫长生命中，早年的遭遇人们往往偶尔回忆一下就成了过眼烟云，可是明家就不一样了，他们将情感的回忆澄清和滤净，然后进行诗化，就成了千古名著。苦难是人生的老师，没有刻骨铭心的遭遇写不出千古绝唱，这些名家反抗当时社会的黑暗、不公只有在作品里无情地加以揭露，来有力的抨击当时奸臣当道，贤臣遭弃的社会现实。杜甫的一生是怎样体现文章憎命达的？ “文章憎命达”一句诗语出自杜甫的《天末怀李白》：凉风起天末，君子意如何。鸿雁几时到，江湖秋水多。文章憎命达，魑魅喜人过。应共冤魂语，投诗赠汨罗。【简析】：“文章憎命达”，意谓文才出众者总是命途多舛，语极悲愤，有“怅望千秋一洒泪”之痛；“魑魅喜人过”，隐喻李白长流夜郎，是遭人诬陷。此二句议论中带情韵，用比中含哲理，意味深长，有极为感人的艺术力量，是传诵千古的名句。高步瀛引邵长蘅评：“一憎一喜，遂令文人无置身地。这二句诗道出了自古以来才智之士的共同命运，是对无数历史事实的高度总结。纵观杜甫的一生，之所以“文章憎命达”的原因主要有三方面：首先，最重要的原因，是唐宋文人思想观念不同。比起宋朝文人，唐朝文人思想更自由，价值观念更多元化，人生理想追求上更加散漫随性。这方面，李白是一个典型。青少年时代，除了读书之外，他还学剑、学游侠、学道、期盼成仙，后来甚至成为正式加入道籍的道教信徒，“五岳寻仙不辞远”。李白有远大的政治理想，也曾积极追求仕进。但是，李白同时也喜欢游历名山大川，“一生好入名山游”，喜欢跟志趣相投的朋友结伴隐居，过寄情诗酒、放浪形骸的日子。就连“奉儒守官”家庭出身的杜甫，他。杜甫有诗句“文章憎命达”，意思是说文才出众的人总是命运多舛，你如何看待这句诗？ 命运多舛的文士，多指那些一生只靠卖文吃饭的人。身无根基，又无旁技，自然只能依赖他人。而若果自身不硬，偏又傲骨横生，独自清流。注定依门献笑的日子不好过，之所谓大风拔林，秀木先摧，雨急风吼，出头椽子必烂。所以我自小因家穷体会过贫寒日子无骨性可言，总是干什么都不忘赚钱，那种挣钱的乐趣，真是快乐无比。比如贩猪，从几百里远的大山里走赶着两头半大肥猪往家走，通常要两三天功夫。身背一个小竹篓，有一口小铝锅，几碗米，一勺一碗，一小包盐，一盒火柴，几块霉豆腐，边和猪走边看风景，边唱山歌，饿了或猪要哼哼叽叽歇一下，就架三块石头，捡几把枯枝，点上火就煮米饭。于是体会了什么叫赶猪三年会看地，比阴阳风水先生到处瞎儿窜给死人找坟地还籽细，因为慢慢吞吞嘛。而遇到猪不上船，又非过乌江上游斯拉河那样的大渡口怎么办？一头猪上去了，另一头就像晕船的家伙一样死都不肯上船，没办法就请船家子帮忙硬往小船上拖。那畜牲一乱踹乱蹦，就掉江里去了。怎么办？心一急，人也扑通一声跟着跳下去了，揪住那牲口的尾巴，在波涛里斜斜地往下游一冲，就游到对岸了。十四五岁的少年，江湖胆量就这样练成。没有生意本钱不要紧，找自家姐姐私下商量，动员她们把出嫁前。杜甫有诗句“文章憎命达”，意思是说文才出众的人总是命运多舛，你如何看待这句诗？ 有句话说：世界太平的时候，就是诗人的末日。文人和我们大多数人一样，在生活一成不变，波澜不惊的时候，他们生话是平淡的。人很难在和自己无关，且比较负面的事情上，花大力气去深入思考。比如，人在没有遇到困境的时候，很少有人会深入的想，如何走出困境，或遇到困境的原因。而那些有深度，有新意，有境界的东西不是轻易能产生的。如果轻易就能得到，那别人早就得到了。都是两个肩膀扛一个脑袋，谁也比谁聪明不到哪去。就看谁肯下工夫。所以，生活的坎坷与艰辛，才能使其有动力去思考，进而有所顿悟，有所发现，并产生创作的灵感。而没有深度，没有境界，没有新东西的作品是平庸的。当然也就不可能成就一个大师。据我所知，莫言，史铁生，顾城，等一此作家和诗人。都是在经历了艰辛和苦难，才写出了不起的作品。以上纯属，个人观点。本人纯属外行，有不当之处，还望指正。杜甫有诗句“文章憎命达”，意思是说文才出众的人总是命运多舛，你如何看待这句诗？ 文才出众的人都有一颗赤子之心，他们可以发现美好，提炼美好，创造美好，但可惜的是无法捍卫这种美好。因为捍卫需要技巧，需要城府，需要弯腰，需要阴谋，需要曲线的迂回，而这些，他们都不具备。在这些才子的眼晴里，世界非黑即白，那有什么灰色的存在。遇到错误，遇到不公，遇到黑暗，便以笔为刀，向前直击。却总是刺到一个空处，连一个明确的敌人都找不到！他们文章写得精彩，于是导出一个结论，自己很有才！再导出一个结论，自己在其它方面一样深具才华。比如当官，比如从政，比如济世。他们把所有的技巧用在了创作上，却不愿意把这些技巧应用在为人做事上，因为对于他们而言，失去了本心，就失去一切。把技巧用在创作上的是杜子美，李义山，苏东坡把技巧用在做事上的是狄仁杰，李东阳，曾国藩这些诗人太特么嫩了！天真，敏感，骄傲，清高，自卑，放不下架子，弯不下腰肢，看不清世事人性，做不到和光同尘。一切都是自找的！翻开他们的履历就知道，不是没有机会，也不是没给过他们机会，孟浩然，李白，杜甫，韩愈，柳宗元，陆游….反过来再看他们的偶像就知道，管仲，孔明，周瑜，随便一个都是心机深沉之人，各种阴谋阳谋信手拈来，算无遗策。怎地偏偏到自己身上就只。杜甫有诗句“文章憎命达”，意思是说文才出众的人总是命运多舛，你如何看待这句诗？ 谢邀！我没有读什么书，谈不上什么真知灼见，就随便说说自己的个人看法吧！这句话的出处、意思、语境，早有各位大神解释得十分到位了。我看到这句话的第一感觉就是“为什么有才的人都命不好？的意思，后面后面一句“魑魅喜过人”就是“为什么小人常得志”的意思。其实断章取义来说这句话的意思是没有多大含义的！这句话只是杜甫的一句感慨而不是陈述一个真理，不是绝对的事实。所以我们读作者的言行时，一定要结合作者的经历、心境。杜甫一生可以说是怀才不遇的，为李白写这首诗的时候，更是同病相怜地生出这样的感触！这只是一种偶然的情感，而不是必然的事实。历史上，有才又命好的人很多，魑魅人人喊打，惨淡收场的也很多。只是杜甫当时和李白都不得其志，难舒其心，所以相互抒怀，有这样的说法就不算坏事了！就好像，我们现在几个不得志的青年围坐一起，谈论时事：“我们比王思聪有才华、有态度多了，为什么却过得如此狼狈？基本上，说葡萄酸的人，都是没吃到葡萄或者葡萄吃得不够的人！当然，杜甫、李白都是真正有才的人！我们也不能纯粹地把这句话当作“吃不到葡萄说葡萄酸”来看。只是作者一时的感触、领悟而已。就好比，我们在某个秋天看到某处美景，然后说：“秋天好。杜甫有诗句“文章憎命达”，意思是说文才出众的人总是命运多舛，你如何看待这句诗？ 李白、杜甫曹雪芹，满腹经伦谁识君？生活困苦病交加，梗直善良惜怜贫。清白忠厚无媚骨，千篇佳作留后人。文人自古多落魄，就中沦落独是君。杜甫有诗句“文章憎命达”，意思是说文才出众的人总是命运多舛，你如何看待这句诗？ 杜甫的这句话也不无道理，但凡文才高的人确实时乖命蹇，仕途无望，那些不学无术的人倒一生悠闲自得，为了说明这个道理，打个比喻，文才高的人相当一棵大树的树身，文才低的人相当一棵大树的树枝，伐倒这棵大树要做饭，树枝当然好进锅灶门易燃，树身就无法进锅灶门了，所以自古才大难为用，不用才高，才高压主，才高便沦落不幸，还有这句古云，才子命短。杜甫有诗句“文章憎命达”，意思是说文才出众的人总是命运多舛，你如何看待这句诗？ 谢谢邀请！这句诗出自哪里，在什么境况下写的，楼上已经叙述的很清楚了，我就省略了，（应为我懒码字好辛苦）。直接回答，诗人的文章憎命达这句话的看法。字面意思是文章憎恨作者的命运通达太一帆风顺了，也就是说经历一定的艰难坎坷，苦难的磨练，写出来的文章才能厚实有沉淀，才算是好文章。在世态炎凉，人情冷暖中受到启发，有所领悟，好的作品便随之产生。我个人对这句话的看法，是认同的，只有你经历了的，才能写出好文章。现在说来人们也没有那么多的苦难和命运多舛了，现在只说你经历的一切真实的事件，方方面面，都是你写文章很好的题材，而不会空洞，才会有血有肉，有框架及骨感。

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