子曰 先进于礼乐 野人也 后进于 《论语》中“子曰：“先进于礼乐气野人也；后进于礼乐，君子也。如用 之，则吾从先进。””这句话中的“野人”是什么意思？

先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也，什么意思啊？ 意思是：孔子说：“先学习礼乐而后再做官的人，是原来没有爵禄的平民。先当了官然后再学习礼乐的人，是原来就有爵禄的贵族。出自：孔子及其弟子[春秋]《论语》中《先进篇第十一》。原句：子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。释义：孔子说：“先学习礼乐而后再做官的人，是（原来没有爵禄的）平民；先当了官然后再学习礼乐的人，是君子。如果要先用人才，那我主张选用先学习礼乐的人。扩展资料：文章创作背景先进篇共有26章，其中著名的文句有：“未能事人，焉能事鬼？“未知生，焉知死”；“过犹不及”等。这一篇中包括孔子对弟子们的评价，并以此为例说明“过犹不及”的中庸思想；学习各种知识与日后做官的关系；孔子对待鬼神、生死问题的态度。最后一章里，孔子和他的学生们各述其志向，反映出孔子政治思想上的倾向。在西周时期，人们因社会地位和居住地的不同，就有了贵族、平民和乡野之人的区分。孔子这里认为，那些先当官，即原来就有爵禄的人，在为官以前，没有接受礼乐知识的系统教育，还不知道怎样为官，便当上了官。这样的人是不可选用的。而那些本来没有爵禄的平民，他们在当官以前已经全面系统地学习了礼乐知识，然后就知道怎样。论语先进篇里面的：先进于礼乐野人也，后进于礼乐君子也.集注中解释：先进后进，犹言前辈后背， 辈就是先前的人，先行者.后背就是后来才到的人，引申为后来者.意思是先讲求礼乐的人是礼乐的野人，因为是开拓者嘛，这时候的礼乐不完善，在后来人的眼中就是野人一样.后来讲求礼乐的人就是讲求礼乐的君子了，因为礼乐完备，遵守礼乐就逾显得君子了.论语先进篇里面的：先进于礼乐野人也，后进于礼乐君子也. 集注中解释：先进后进，犹言前辈后背，是什么意思？ 辈就是先前的人，先行者。后背就是后来才到的人，引申为后来者。意思是先讲求礼乐的人是礼乐的野人，因为是开拓者嘛，这时候的礼乐不完善，在后来人的眼中就是野人一样。后来讲求礼乐的人就是讲求礼乐的君子了，因为礼乐完备，遵守礼乐就逾显得君子了。子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也；如用之，则吾从先进.“的意思 孔子说：“先学习礼乐而后再做官的人，是原来没有爵禄的平民；先当了官然后再学习礼乐的人，是君子.如果要先用人才，那我主张选用先学习礼乐的人.”子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也；如用之，则吾从先进。“的意思 先进于 礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也；如用之，则吾从先进的意思是孔子说：“先学习了礼乐而后做官的，是原来没有爵禄的平民；先做了官而后学习礼乐的，是卿大夫的。先进于礼乐，野人也.后进于礼乐，君子也 什么意思 意思是：孔子说：“先学习礼乐而后再做官的人，是原来没有爵禄的平民。先当了官然后再学习礼乐的人，是原来就有爵禄的贵族。出自：孔子及其弟子[春秋]《论语》中《先进篇第十一》。原句：子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。释义：孔子说：“先学习礼乐而后再做官的人，是（原来没有爵禄的）平民；先当了官然后再学习礼乐的人，是君子。如果要先用人才，那我主张选用先学习礼乐的人。扩展资料：文章创作背景先进篇共有26章，其中著名的文句有：“未能事人，焉能事鬼？“未知生，焉知死”；“过犹不及”等。这一篇中包括孔子对弟子们的评价，并以此为例说明“过犹不及”的中庸思想；学习各种知识与日后做官的关系；孔子对待鬼神、生死问题的态度。最后一章里，孔子和他的学生们各述其志向，反映出孔子政治思想上的倾向。在西周时期，人们因社会地位和居住地的不同，就有了贵族、平民和乡野之人的区分。孔子这里认为，那些先当官，即原来就有爵禄的人，在为官以前，没有接受礼乐知识的系统教育，还不知道怎样为官，便当上了官。这样的人是不可选用的。而那些本来没有爵禄的平民，他们在当官以前已经全面系统地学习了礼乐知识，。

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