什么是六根，六尘，六识，五蕴，十八界，十二因缘 佛教的五蕴 十二处 十八界

佛教中的“五蕴”、“六根”、“六尘”、“十八界”分别是什么意思，有何出处，谢谢！ 五蕴—http：//zhidao.baidu.com/question/2723802.html六根—http：//baike.baidu.com/view/632.htm 六尘—。什么是六根，六尘，六识，五蕴，十八界，十二因缘？ 五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。在五蕴中，除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外，其余四蕴都属五蕴里的精神现象。六根：眼、耳、鼻、舌、身、意六尘：色声香味触法六识：眼识耳识鼻识舌识身识意识十八界：六根、六尘、六识十二因缘：一无明 二行 三识 四名色 五六入 六触 七受 八爱 九取 十有 十一生 十二老死五蕴、十二处、十八界、五位一百零九法的关系？ 蕴-色、受、想、行、识”十二处（六根+六尘）-眼、耳、鼻、舌、身、意+色、声、香、味、触、法 十八界-六识(眼识、耳识、舌识、鼻识、身识、意识)+十二处什么是六根，六尘，六识，五蕴，十八界，十二因缘 六根”是眼、耳、鼻2113、舌、身、意5261。根有能生的意思，也就是说六4102根能生六识。“六尘”是色、声、1653香、味、触、法。是六根所缘的外境，因能染污人们的心灵，所以叫六尘。“六识”是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。六根对六尘而产生见、闻、嗅、味、觉、思的了别作用就是六识。六根、六尘、六识合起来称为十八界。五蕴(一)色蕴（梵ru^pa-skandha），即一切色法之类聚。(二)受蕴（梵vedana^-skandha），苦、乐、舍、眼触等所生之诸受。(三)想蕴（梵sam。jn~a^-skandha），眼触等所生之诸想。(四)行蕴（梵sam。ska^ra-skandha），除色、受、想、识外之一切有为法，亦即意志与心之作用。(五)识蕴（梵vijn~a^na-skandha），即眼识等诸识之各类聚。十二因缘什么叫做十二因缘呢？一、无明，二、行，三、识，四、名色，五、六入，六、触，七、受，八、爱，九、取，十、有，十一、生，十二、老死。一、无明：指人们心中无明烦恼，晦昧空境，无所明了，昏扰扰相，以为心性最初一念叫做生相无明，无明是粗细烦恼迷惑妄心，是分段生死与变易生死的根源。同时也是涅盘解脱，菩提寂静的根本。《楞严经》对于真妄二种根本道理，讲得十分透彻。无明烦恼二、行：行。

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