3、细读《庄子.逍遥游》“北冥有鱼”章末段 现在高中题目很有内涵啊“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”，是庄子理想中修养的最高境界，庄子称之为“逍遥游”。那么，怎样才算是“逍遥游”呢？庄子的回答是：“至人无己，神人无功，圣人无名。但让庄子没有料到的是，他之后，人们对他的这一直众说纷纭，莫衷一是。说法之一：“至人”“神人”“圣人”境界不同。《全日制高校通用教材？大学语文》（华东师范大学出版社2002年）对此句的注释是：“至人无己：修养最高的人忘掉自我。神人无功：修养较高的人无意追求功业。圣人无名：有学问道德的人无意追求名声。《古代散文选》（人民教育出版社1980年）的注释为：“无己，无我。也就是忘掉一切外物，连自己的形骸也忘掉。庄子认为能达到这样的境界才算是逍遥游。无功，不追求功。（如列子之流，虽不为功利所累，但是还没有达到‘无己’，所以也说不上逍遥游。无名，不追求名。（如宋荣子之流，虽不为名所累，但是他还为功利所累，不能忘天下，所以也说不上逍遥游。庄子认为‘至人’比‘神人’‘圣人’为高。《先秦文学史参考资料》（中华书局1980年）在注释《逍遥游》时也说：“‘至人无己’二句：旧说此三句是平列的，疑非是。第一句，‘至人’是庄子。
庄子《逍遥游》全文 北冥有2113鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千5261里也；化而为4102鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几1653千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，。
逍遥游的第三段里写了哪些人，可分为几类 1、至人：庄子认为他们是修养最高的人.他们清除外物与自我的界限，达到忘掉自己的境界.即物我不分.2、神人：指精神世界完全能超脱于物外的人.他们无功利之心.3、圣人：指思想修养臻于完美的人.他们不追求名誉地位.
