1844年经济学哲学手稿 内容简介 马克思在《1844年经济学哲学手稿》中是如何论述共产主义的？

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中是如何论述共产主义的？ 。马克思在《1844年经济学—哲学手稿》中深刻地指出，到了共产主义时，“作为完成了的自然主义等于人道主义，作为完成了的人道主义等于自然主义。人道主义是价值根据，自然主义是事实根据，价值根据必须立于事实根据之上，价值根据是事实根据的意义所在。自然主义与人道主义是一物两体的关系。自然主义的内涵指向于人之外的自然也指人自身的自然，两种自然形态并非分属于不相干的领域，实际上它们被统摄于一个更高一级的自然之中，应遵循同一个游戏规则。如果人类仅把人道主义囿于“只对人有利”这一狭小领域，人道主义就始终是人类中心主义的行为的价值辩护，其结果是人之身外的自然以其否定性的形式把它的真理呈现给你，作为一种惩罚，这是自然之真理形式被遮蔽的直接形式。人道主义作为普适性原则，只有被普及到人与自然、人与人、人与自己的领域中去的时候，自然才能真正成为显现真理的形式。这足以说明，考虑发展的生态价值维度，同样是发展做到“事实与价值”的统一的内在要求。当然，我们强调发展的人文价值维度规约发展的其他价值维度或生态价值维度规约发展的其他价值维度，并不是轻视甚至否定发展的其他价值维度特别是经济价值维度。没有经济价值维度而一味。关于马克思的《1844年经济学哲学手稿》。 当然有。异化理论就是在此提出的，这一点是马克思的理论中最受西方学者重视的一部分马克思主义人学新探五题【作 者】唐坤【作者简介】湖北省社会科学院哲学研究所 武汉 430077【内容提要】马克思主义的创始人“从现实的、有生命的个人本身出发”，把自己的学说归结为“关于现实的人及其历史发展的科学”；这一学说揭示了人的自由的本质，把“现实的人”当作历史的主体，即历史的“剧中人物和剧作者”，从而打开了历史奥秘的大门，寻 求一条现实人的自我解放之路。【摘 要 题】人学探讨【关 键 词】马克思主义/出发点/人/人学/个人自由【正 文】中图分类号：B038 文献标识码：A 文章编号：1003-854X(2003)12-0094-04一、马克思主义的出发点关于马克思主义的出发点，不管后人如何看待，历史的事实终究是改变不了的。马克 思和恩格斯的确在批判德国古典哲学的同时，一再明确地强调了自己的出发点，并且直 言不讳：“我们的出发点是从事实际活动的人”，主张“从现实的、有生命的个人本身 出发”，而且，在马克思和恩格斯看来，这是一种“符合实际生活的”“观察方法”(注：《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社1960年版，第30、30、23、30、5、5、3 0、40、。马克思《1844年经济学哲学手稿》的核心是什么？？ ：（1）以异化劳动学说2113为核心的政5261治经济学批判；（2）以人的本质为4102思考中心的哲学批判；（3）以1653扬弃异化为核心的共产主义批判；（4）对黑格尔哲学的全面清算：批判已不再局限于黑格尔的法哲学和国家哲学，而是对黑格尔一般辩证法的批判1844年经济学哲学手稿的深刻内涵 异化劳动理论是这部手稿中最重要的内容，涉及到马克思对国民经济学的批判，和对劳动者的异化之认识，包含了深刻的人本主义内涵。私有财产和共产主义，批判和展望对黑格尔的批判和吸收

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