为什么闻思修行时容易懈怠和退失，是有前世 可能是理不明，没有建立真正牢固的信心。而且没有抓住修行的核心，在边缘绕的多了，不得真实受用，所以时间久了就比较疲了。要知道自己为什么修行，修行目的是什么，如何修等等。推荐你看看徐恒志大德的《般若花》，其中几篇文章重点推荐，这里对学佛基本问题给了很好的指示：《学佛是怎么一回事》、《我的学佛因缘》、《怎样实践佛法》
一个佛弟子闻思修行佛法的时候，有必要具备如法的\ 太桥旦曾堪布，现任贡嘎山贡嘎寺住持，贡嘎五明佛学院院长，贡嘎仁波切经师。1969年出生于四川康定贡嘎山，幼年在贡嘎寺出家，十五岁便成为贡嘎寺的维那师，负责法会仪轨的指导。太桥旦曾堪布答：对一般修行人而言，由于追求的目标不同，所以最终获得的成就也不一样。获得的成就分为三类：其一，小乘的成就；其二，大乘的成就；其三，金刚乘的成就。小乘成就又分为两类：其一，声闻乘；其二，独觉乘。小乘成就是内心中对轮回生起出离心，打破了三界六道轮回的执着，断除了烦恼障而获得个人解脱，并证得阿罗汉果位。声闻观“四圣谛”，修三十七道品，证出世阿罗汉道。独觉观“十二缘起”，修三十七道品，证出世辟支佛道。大乘的成就，是在出离心的基础上对众生生起同体大悲之心，观诸法缘起性空，修六度四摄四无量心而达到初地菩萨至十地菩萨的道地，断除了烦恼障和所知障而获得离一切戏论的大境界，并证得大彻大悟的圆满佛果。金刚乘的成就，是具备大乘条件的前提下，对“三根本”生起无比的虔敬心，而且具有将轮回视为清净的坦诚，将一切众生视为佛和佛母的清净观。并透过生起次第及圆满次第的修持而证得智空双运、悲空双运、乐空双运、明空双运、显空双运的。
证悟空性依靠信心，那么其他额闻思修行就不重要了吗 肯定不是这样的，闻思修其实是一个次第的关系，不经过听闻佛法，根本不能升起正确的见解，怎么可能有正确的思考呢？不经过思考达到确定不疑，对修法的目标没有确定的定解，也根本不能修的起来，不经过修行，也根本不能证悟空性。
