一念相应，一念佛；念念相应，念念佛 月内廿九2113日得尊札，备悉一切，欣慰无量5261。读札内有念佛期过三七，尚未4102见相好云云。1653观此用心之切，立行之猛，此百日内，当必有大不思议之成就。但此时不可预存期效之心。存之则增躁动，而翻为障碍矣。此系修行门中微细心病，不可不知。直须深信谛了，心外无佛，佛外无心。全心即佛，全佛即心。一念现前，即一念相应。念念现前，即念念相应。但使此念常现在前，便是真实效验。离此念外，别求效验。便是间断，便不亲切，便入歧路矣。经云，是心作佛，是心是佛，正此之谓也。鄙见如此，不识居士于意云何。至如长水之问，琅琊之答，针锋直截明白，不可更为蛇足。果能于此正眼洞开，觑破琅琊，捉败长水，楞严大旨，思过半矣。然虽如此，正好掷向他方世界，且自一心念佛。若曰开少解路，则更不劳拈出矣。柴紫录，久闻其名，第未亲见其书，未可悬断。寺中近日，唯嘉园居士兼旬或一至，此外别无客迹。不慧逐日与诸衲子挥麈谈经，罢即焚香宴坐，或雠校华严，或检阅津梁，别亦无事。楞严已讲竟六卷，约于后七月间，可圆全部。因思半载之内，两终此经，亦阎浮提人生一大快事也。然唯循行数墨而已，绝无一字之新得。并书以博一笑。
怎样念佛一心不乱？ 版主：七楼 stephanlee 写的已经就是正确的答案他引述的是净土宗第十三代祖师印光大师的开示，祖师就是这麼教的念佛之时，心里想得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳朵里听得。
大势至菩萨说：“都摄六根，净念相继。”请问应如何持名念佛？ 没人打扰时出声念，口里念、心里想、耳朵听，同时进行。一心只有“南无阿弥陀佛”六字洪名，不起别的想法，心口如一，平时可选一比较喜欢的版本常听，随着念，如网上呼吸念佛堂的音调，心中观想着“南无阿弥陀佛”的法相。不起别的想法只定在这六字与法相上。当念到一定程度后，就是你在做别的事情时，心里也是在念着佛号，耳朵也能听到你自己念佛或很多人念佛的声音，还不影响你干别的事情。
