我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑 的意思是什么`？ 变法失败，来谭嗣同从容对自梁启超说：“不有行者，无bai以图将来。不有死du者，无以酬zhi圣主。今南海之dao生死未可卜，程婴、杵臼，吾与足下分任之。有日本志士苦劝他东游，谭不听，再四强之，则说：“各国变法，无不从流血而成！中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！故及于难。谭嗣同还在牢房墙壁上的题诗道：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。临刑前，他仰天浩叹：“有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉！
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑 的意思是什么`？ 谭嗣同这首<；狱中题壁>；全诗为：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑.要想知道正确含义，不能脱离前两句，特别是其中引用的典故.张俭，东汉桓帝时担任东部督邮，他力谏处死残害百姓的中常侍侯览，反被侯览诬陷为结党营私.\"俭得逃命，困迫遁走，望门投止，莫不重其名行，破家相容\".张俭逃脱后，投宿的人家都不怕获罪留宿他.这里用此典故，指逃亡日本的康梁二人.是作者希望他们能一路平安.杜根，东汉安帝时任郎中，他要求临朝摄政的邓太后还政与安帝.太后大怒，让人把他装进袋子中打死.行刑人敬重他，手下留情，才得以存活，太后不放心，又派人检查，杜根装死三日，才能逃脱.后来太后被杀后，杜根复官为侍御史.用此典是希望维新志士能度过难关，重返朝廷.知道了这两句的典故，便不难理解去留的含义，至于\"肝胆两昆仑\"，确实历来说法颇多，但是这两句的整体意思还是面对屠刀我仰天大笑，不管是慷慨就义，还是逃走的维新志士，两者都肝胆相照，巍峨高大.
我自横刀向天笑 去留肝胆两昆仑 是出自哪首诗 还是单独的？ 一、“我2113自横刀向天笑 去留肝胆5261两昆仑”出自—谭嗣同的《狱中题壁》。作者4102就是中国近1653代史上著名的“戊戌六君子”之一的谭嗣同。这首诗是他临刑前最后在狱中的墙壁上写的一首诗。二、附原文如下：狱中题壁清.谭嗣同望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。三、作者简介：谭嗣同（1865—1898），汉族，湖南浏阳人，是中国近代资产阶级著名的政治家、思想家，维新志士。他主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张。写文章抨击清政府的卖国投降政策。1898年变法失败后被杀，年仅三十三岁，为世称“戊戌六君子”之一。
