文言文翻译下 道生认为这个说法非常对，按照这个向太宗奏报。
三国志.魏书卷二十.邓哀王冲原文及翻译 《三国志.魏书卷2113》二十原文：邓哀王冲字仓舒5261。少聪察4102岐嶷，生五六岁，智意所及，有若成人之智。时1653孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。太祖大悦，即施行焉。时军国多事，用刑严重。太祖马鞍在库，而为鼠所啮，库吏惧必死，议欲面缚首罪，犹惧不免。冲谓曰：“待三日中，然后自归。冲于是以刀穿单衣，如鼠啮者，谬为失意，貌有愁色。太祖问之，冲对曰：“世俗以为鼠啮衣者，其主不吉。今单衣见啮，是以忧戚。太祖曰：“此妄言耳，无所苦也。俄而库吏以啮鞍闻，太祖笑曰：“儿衣在侧，尚啮，况鞍县柱乎？一无所问。冲仁爱识达，皆此类也。凡应罪戮，而为冲微所辨理，赖以济宥者，前后数十。魏书曰：冲每见当刑者，辄探睹其冤枉之情而微理之。及勤劳之吏，以过误触罪，常为太祖陈说，宜宽宥之。辨察仁爱，与性俱生，容貌姿美，有殊于众，故特见宠异。臣松之以“容貌姿美”一类之言，而分以为三，亦叙属之一病也。太祖数对群臣称述，有欲传后意。年十三，建安十三年疾病，太祖亲为请命。及亡，哀甚。文帝宽喻太祖，太祖曰：“此我之不幸，而汝曹之幸也。孙盛曰：春秋之义，立嫡以长不以贤。冲虽存也犹不宜立，况其既没，而发斯言。
裴注三国志卷二十二魏书二十二翻译 三国志卷二十二魏志二十二桓阶 陈群(子)泰 陈矫 徐宣 卫臻 卢毓桓阶桓阶字伯绪，长沙临湘人。任郡功曹。[魏书曰：桓阶的祖父桓超，父亲桓胜，都当过管理州郡的官。桓胜当过尚书，在南方很著名。太守孙坚推举桓阶为孝廉，任命为尚书郎。父亲去世后返回故乡。恰逢孙坚攻击刘表战死，桓阶冒着危险去见刘表，请求要回孙坚的尸体，刘表被他的义气所感动，就将孙坚的尸体给了他。后来太祖和袁绍在官渡相对峙，刘表带领荆州响应袁绍。桓阶劝长沙太守张羡说：“做事情不用道义为根本，没有不失败的。所以齐桓公带领诸侯尊奉周王室，晋文公驱逐叔带而护送周王返回都城。现在袁绍违背道义，而刘牧响应他，这是白取祸患的做法。明府您一定想建立功劳，申明大义，要保全幸福，远离祸患，就不应该和他同流合污。张羡说：“既然这样，那麽我能倾向谁呢？桓阶说：“曹公力量虽然弱小，但他主持正义而起兵，解救朝廷的危难，奉行皇帝的命令讨伐有罪的人，谁敢不服从？现在如果您带领四郡守护三江，等待曹公到来，做他的内应，不也可以吗？张羡说：“好。于是带领长沙以及邻近的三郡抗拒刘表，派遣使者去见太祖。太祖非常高兴。恰逢袁绍和太祖接连交战，太祖的军队不能南下。而刘表加紧。
