《临江仙，滚滚长江东逝水》诗为何被毛宗岗父子置于《三国演义》篇首，应如何解读 这是杨慎所做《廿2113一史弹词》第三段《说秦5261汉》的开场词，后毛宗岗父子评刻《三4102国演义》时将其放在卷首1653。全词以一去不返的江水比喻历史的进程和英雄叱咤风云的丰功伟绩，对历史现象的总结也可看出作者旷达超脱的人生观。青山和夕阳象征着自然界和宇宙的亘古悠长，尽管历代兴亡盛哀、循环往复，但青山和夕阳都不会随之改变，一种人生易逝的悲伤感悄然而生。白发渔樵，任它惊骇涛浪、是非成败，他只着意于春风秋月，在握杯把酒的谈笑间，固守一份宁静与淡泊。这正是作者所追求的理想人格。全词似怀古，似物志。开篇从大处落笔，切入历史的宏流，四、五句在景语中富哲理、意境深邃。下片则具体刻画了老翁形象，在其生活环境、生活情趣中寄托自己的人生理想，从而表现出一种大彻大悟的历史观和人生观（此鉴赏部分为转载）。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。此句甚为豪迈、悲壮，其中有大英雄功成名就后的失落、孤独感，又含高山隐士对名利的澹泊、轻视。临江豪迈的英世伟业的消逝，像滚滚长江一样，汹涌东逝，不可拒，空留伟业。历史给人的感受是浓厚、深沉的，不似单刀直入的快意，而似历尽荣辱后的沧桑。“青山依旧在”即象是对英雄伟业。
毛宗岗个人简介？谢谢 毛纶，明末清初茂苑（即长洲，今江苏苏州）人，字德音，号声山，生年约在明万历40年(1612)左右，未曾出 仕，中年以后，又不幸双目失明，享寿在60岁以上，在 康熙五年(1666)以前评点过《三国演义》、《琵琶 记》。毛宗岗，毛纶之子，字序始，号子庵，生于明崇祯五年(1632)，为一介寒儒，卒年自当清康熙48年(1709)以后。毛氏父子修订、评点的《三国演义》刊刻以后，逐渐取代嘉靖本《三国志通俗演义》以及明末清初的其他版本而风行全国。今天流行的120回本《三国演义》，就是毛氏父子的修订本。现今通行的三国演义，大部分是依据毛宗岗本为底本，毛宗岗依据明代版本加以修订成通行本，现在流行的一百二十回本《三国演义》，就是毛宗岗修订的版本。由于毛本流传已久，文字亦有许多优点，较便于一般大众阅读。因此成为目前最为通行的版本，尽管毛本亦有一些缺失，但是仍不减其影响力。
毛伦，毛宗岗父子简介 毛伦［元］字仲庠，诸暨（今浙江诸暨）人。居贫自乐，放情吟啸，或写木石，或作墨牛。与游者多名人，或劝之仕，则张目不答。《万缕集、绍兴府志、越中历代画人传》毛宗岗。
