\ 上善若水 老子（八章）说明：(1)上善若水，【注】最完善的德性，好像水一样。上善，《辞海》：“犹至善也。上，高也。《尔雅·释亲》郭注：高者，言最在上也。善，伦理学。
无用，安知不是大用，弱则生，柔则存，天下莫弱于水，而攻坚者莫之能胜，上善若水 是什么意思 是不是电影《孔子》里面老子对孔子说的话？无用之用是为大用，这个很好理解。凡人目光短浅，只看到眼前的利益，所以认为不利于眼前利益的东西就是没有用的，这是目光短浅的，微观的，片面的。真正有用的东西是不屑于小事物的，燕雀焉知鸿鹄之志？弱则生，柔则存，字面意思是说柔弱的东西与世无争，才得以生存。意思是用世间最柔弱的水来做比喻，水虽柔并不弱，以柔克刚，不强攻，而隐忍，柔中带刚，弱中有强，坚韧无比。水是万物最柔的东西，但是却是最不容易制服的。柔有时候比弱来得生命力更强一些。（这句话要看个人理解）原意：水生出于弱，在柔柔的水里又互相包裹。上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。他认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能。
《道德经》中的“道生一，一生二，二生三，三生万物”与《易经》中的“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，它们在意义上的区别是什么？ 意义上根本没有区别，如果有区别的话岂不是互相柔盾的两本“经书”，那一定就有是非对错之分，都是讲宇宙万物本源的道理，怎么能有区别呢？天大的笑话！况且能够称作“经文”的一定是亘古不变的真理，是没有时空限制的。如果你真看不懂，我也无话可说了。
