道安法师与慧远法师 大安法师是不是邪师

释慧远的人物简介 净宗初祖庐山慧远大师（公元334～416年），东晋时代人，庐山白莲社创始者。慧远大师出生于雁门楼烦（今山西代县）世代书香之家。慧远大师从小资质聪颖，勤思敏学，十三岁时便随舅父游学，精通儒学，旁通老庄；二十一岁时，偕同母弟慧持前往太行山聆听道安法师讲《般若经》，听后，慧远大师悟彻真谛，于是发心舍俗出家，随从道安法师修行。慧远大师二十四岁时，便开始讲经说法，听众有不能理解的地方，慧远大师便援引庄子的义理为连类，采用「格义」方法，令听众清楚地领悟。慧远大师著述宏富，相传鸠摩罗什大师读到慧远大师所著《法性论》，大加赞叹云：「边国人未有经，使暗与理会，岂不妙哉！在弘法传道的过程中，许多人皈投到慧远大师座下。东晋太元四年（公元379年），道安大师为前秦苻坚所执，往长安，其徒众星散，慧远大师率领弟子数十人，打算去罗浮山，路过浔阳（今江西九江），见到庐山清净，足可以息心敛影办道，于是驻锡庐山的龙泉精舍。刺史桓伊发心建造东林寺，慧远大师自此以东林为道场，修身弘道，著书立说，晚年「迹不入俗，影不出山。由于慧远大师的德望，当时的东林寺成为南方佛教的中心。中外僧俗，望风遥仰。东向稽首，献心庐岳。遥与北方长安。慧远大师的故事？ 怎么样才是正确的净土念佛法门呢？扬汤止沸，徒劳无功；釜底抽薪，一劳永逸。这得从源头上说起。净土宗初祖慧远大师，集道俗一百二十三人，于江西庐山建莲社，一百二十三人百分之百全部都往生。他们是怎么做到的呢？东晋慧远大师，出生于山西省雁门-楼烦地区一个世代书香的家庭。远公从小资质聪颖，勤思敏学，十三岁时便随舅父游学许昌、洛阳等地。精通儒学，旁通老子、庄子等中国文化。二十一岁那年，和弟弟慧持前往太行山，聆听道安法师讲《般若经》，豁然明悟，感叹地说：“儒道九流学说，皆如糠秕。慧远大师在初步明悟佛法之后，感觉人生苦空如梦，万法无常如露，唯有学佛修行、觉悟本有智慧，才是真正永恒不变的真理。于是就发心出家，弘法度生。东晋太元四年(公元379年)，慧远大师和弟子数十人，路过浔阳(今江西九江)，见到庐山清净，足可以息心敛影，是个修行的好地方。于是在庐山建立了龙泉精舍，在那里讲经说法，闻名四方。一日，从印度来了两位高僧，他们的名字分别叫佛陀和耶舍，乃鸠摩罗什的师父。在介绍佛陀耶舍之前，先稍微介绍一下鸠摩罗什。鸠摩罗什的父亲鸠摩罗炎，天竺人，家世显赫，世代为相，聪明智慧；母亲则是龟兹王白纯的妹妹耆婆，聪敏才高，。最帅和尚释明心是怎么回事？ 他是一位80后的浙知江僧人，在29岁的视乎选择了出家，至今已7年有余。现在他是浙江普安寺的住持，也是秦皇岛摩诃寺的住持。当年他因为相貌堂堂，英俊潇洒，但却厌烦了世俗，只有在电脑游戏中能够安静片刻，知道遇到了佛法。他身高将近1.9米，深受众多女粉丝喜爱，曾有女富二代追求，他毅然拒绝，选择皈依我佛。看到他本人，只会给你一个感觉—静道，他是如此的安静，环境竟然也变得安静，仿佛周围的一切都内怕打扰到他。他也是个手机控，喜欢玩微博，喜欢逛各个媒体，也喜欢晒晒自己的日常。平日里，也会约上师兄弟们一起打打球。他曾发称：有母女二人给他的姑容妈给小纸条，留下了联系方式，说是要给寺庙捐钱修缮，他高兴坏了，结果去了之后才发现，上当了，那是那位妈妈在推销自己的女儿。大安法师的生平经历 1998年撰述成就的《净土宗教程》，三十余万言，全面、系统、深刻阐明净土理论与旨趣，涉及内外典籍众多，通向台、贤、空、相各宗；联系哲学、自然科学，提出真知灼见。对内学净土根本经论、弥陀本愿、极乐庄严、往生资粮与品位等，皆有详尽论述。内容丰富，资料翔实，探赜索隐，剖析入微。尤其对安养乐土之建立原理，概括为“真空—愿力—妙有”之公式，即由真空出现弥陀宏愿，愿力成就乐邦不思议依正庄严。实为契合逻辑之创见，发前人所未发。此教程在讲授过程中，始终深受学子喜闻，1998年交由宗教文化出版社出版问世以来，得到佛教界普遍垂青、欢喜赞叹！2001年发菩提心，离俗入山，现比丘相，圆具足戒，成大安法师，依止传印法师—传老大德专修净土；并发扬东林远祖—慧远大师的精神，再建东林莲社，专弘净土。法师大力提倡净业行人每天至少念“南无阿弥陀佛”一万声、每个月参加昼夜经行念佛一次、每年进行“十天百万佛号”闭关一次。扩建祖庭的同时，带领东林寺僧团殚精竭虑，坚持不搞商业化运作，全凭海内外信众支持，承担起圆满果一上人遗愿，造48米高阿弥陀佛接引铜像，创建东林寺净土苑的艰巨任务。2011年12月11日原东林寺代住持大安和尚荣升为东林寺方丈。大安法师是不是邪师 不是邪师，凤凰卫视中文台，还播放他作法事的正面报道呢！慧远大师的师傅 怎么样才是正确的净土念佛法门呢？扬汤止沸，徒劳无功；釜底抽薪，一劳永逸。这得从源头上说起。净土宗初祖慧远大师，集道俗一百二十三人，于江西庐山建莲社，一百二十。道安法师 您好 师父是师父 缘分使然 不以人的意志为转移 我们能做的事 能管的就是规范好自己 管好自己 这是很费力的很不好做的 何况他人我们更不能了 各有因缘 所以我们要在能自己作主之时 立好坚定的誓愿 生生世世不离善知识 这很重要 如果有禅宗行人的心胸力量 在自己没有力量做主之时 还要发誓生生世世不离人身.顶礼箸名的高僧慧缘法师是哪朝人，有什么著作？ 慧远大师，中国东晋时人，居庐山，与刘遗民等同修净土，为净土宗之始祖。远公大师(公元334—416年)，东晋时代人，俗姓贾，出生于雁门楼烦(今山西代县)世代书香之家。远公从小资质聪颖，勤思敏学，十三岁时便随舅父游学许昌、洛阳等地。精通儒学，旁通老庄。二十一岁时，偕同母弟慧持前往太行山聆听道安法师讲《般若经》，于是悟彻真谛，感叹地说：“儒道九流学说，皆如糠秕。于是发心舍俗出家，随从道安法师修行。入庐山住东林寺，领众修道。为道安的上座弟子，善于般若，并兼倡阿毗昙、戒律、禅法。因此中观、戒律、禅、教及关中胜义，都仗慧远而流播南方。曾与刘遗民等人，在阿弥陀像前立誓，这是佛教史上最早的结社，这一结社的目的就是专修“净土”之法，以期死后往生“西方”。故后世净土宗尊为初祖。当时的名仕谢灵运，钦服慧远，替他在东林寺中开东西两池，遍种白莲，慧远所创之社，逐称“白莲社”，因此，后来净土宗又称“莲宗”。[2]净土宗的基本经典有《无量寿经》《观无量寿经》《阿弥陀佛》《往生论》等。个人著作《大智论要略》二十卷(亦名《释论要钞》)、《不敬王者论》一卷、《问大乘中深义十八科(并罗什答)》三卷、《大智论序》一卷、《阿毗昙心序。

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