看到有人说学佛之人不能研究术数，因为佛家不讲宿命论，讲因果，那为什么南怀谨和王亭之都在研究？ 非常感谢大家的解答，给刚入门的小白很多宝贵的意见，我已经放弃术数了，特别感谢@Handsome轻心，让我受…
有一个相当准确的方法，用来测验死亡是否临近 天人将死，是五衰相现，人的死相如何现前？人之将死，必有征兆—性情大变，跟平日大不一样。密宗云：人若发现以下的变相，即是死相。平素习禅，若舍弃禅定，讨厌身语意三行之一，或对各处地方皆起憎恶，或嫌恶自己平日的知交朋友，改变态度随顺俗仪，这是决定将死之相，无可补救。南师的学生朱文光在遇难前，性情突然变了：说起来真奇怪，在朱博士遇难之前不久，他的作风和性情，曾忽然有了变化。他本来是一个极温和的人，不管老师如何责备，他都坦然接受，对待朋友也永远是和霭的。那一天，老师正在唠叨他事情没有办好，说他真是笨啊。他突然从房间里冲出来，对老师吼着说：“就算我什么都办不好，至少曾有一桩办得好吧？为什么老是骂我？“老师看他一反平常，也楞住了，就连忙说：“对啊。对啊。以后再也不骂你了。真的。以后老师再也不能骂他了。（《南怀瑾先生侧记》）附：死相？临终？死光明—说“临终中有”之二（一）资料来源：《生与死的禅法》作者：谈锡永
现在佛教界，比较有名，或比较有实力的居士有哪些？我想向他学习。谢谢了，大神帮忙啊 这些都是居士学者，他们都有博客：李炳南 黄念祖 沈家桢 元音 南怀瑾 耕云 妙泽 陈柏达 徐恒志 凡夫 于凌波 韩清静 韩镜清 王季同 王骧陆 毛凌云 江味农 尢智表 李圆净 吴立民 林慈超 林钰堂 周安士 唐仲容 唐思鹏 陈海量 云鹤 黄智海 王龙舒 陈兵 罗无虚 傅味琴 周叔迦 林崇安 吴言生 范古农 庄春江 张西镇 张慈田 郑伟宏 刘常净 洪启嵩 冯达庵 杨佛兴 唐普式 杨仁山 袁了凡 宋智明 郑石岩 吴润江 贺继墉 任杰 逸尘 郑振煌 谈锡永 杨云唐 许士群 赵跃辰 单培根 智行 欧阳竟无 吕澄 王雷泉 李志夫 郑颂英 周贵华 郭元兴 黄夏年 楼宇烈 魏道儒 赖永海 徐文明 惠南 方立天 李利安 杨曾文 洪修平 董群 程恭让 龚隽
