关于词牌名 词牌，就是词的格式的名称。词的格式和律诗不同，律诗只有四种格式，而词则总共有两千多种格式（按钦定词谱）。词的这些格式称为词谱。关于词牌的来源，大概有下面三种情况：（1）本来是乐曲的名称。如《菩萨蛮》、《西江月》、《风入松》、《蝶恋花》等这些有的来自于民间，有的来自于宫廷或官方。（2）摘取一首词中的几个字作为词牌。例如《忆秦娥》，因为依照这个格式写出的最早一首词的开头两句是“箫声咽，秦娥梦断秦楼月”，所以词牌叫《忆秦娥》，又叫《秦楼月》。《忆江南》本名《望江南》，因为白居易的一首咏“江南好”的词，最后一句是“能不忆江南”，所以又叫《忆江南》。《念奴娇》又叫《大江东去》，这由于苏轼一首《念奴娇》的第一句是“大江东去”；又叫《酹江月》，因为苏轼这首词的最后三个字是“酹江月”。（3）本来就是词的题目。《浪淘沙》咏的是浪淘沙，《更漏子》咏夜，《抛球乐咏抛球，等等。这是最普遍的。凡是词牌下面注明“本意”的，就是说，词牌同时是词题，不另有题目了。但是，绝大多数的词都不是用“本意”的，因此，词牌之外还有词题。一般在词牌下面或后面注明词题。这种情况下，词题和词牌没有任何联系。一首。
蕙风词话的词学理论 《蕙风词话》，本于常州词派而又有所发挥。他强调常州词派推尊词体的意内言外之说，乃词家之恒言(《蕙风词话》卷四)，指出意内为先，言外为后，尤毋庸以小疵累大醇(《蕙风词话》卷一)，即词必须注重思想内容，讲究寄托。又吸收王鹏运之说，标明作词有三要，曰：重、拙、大。他论词突出性灵，以为作词应当有万不得已者在，即词心，以吾言写吾心，即吾词，此万不得已者，由吾心酝酿而出，即吾词之真。强调真字是词骨，情真、景真，所以必佳。但亦不废学力，讲求性灵流露与书卷酝酿。有其自具特色的词论体系。此外，论词境、词笔、词与诗及曲之区别、词律、学词途径、读词之法、词之代变以及评论历代词人及其名篇警句都剖析入微，往往发前人所未发。朱孝臧曾称誉这部词话、认为它是自有词话以来，无此有功词学之作（龙榆生《词学讲义附记》引）。目录导读(孙克强)蕙风词话卷一1.词非诗馀2.词非诗之剩义3.作词有三要4.词重在气格5.宋清人拙处不可及6.词外求词7.无词境即无词心8.词忌刻意为曲折9.词忌有字处为曲折10.词中转折宜圆11.词不嫌方12.词不宜过经意13.词宜恰到好处14.词不宜琢率15.真字是词骨16.词宜不纤17.词忌一矜字18.作词浅亦非疵19。.
辛弃疾的诗词还有那些 满江红 简兮 柏舟 谷风满江红 满江红 沁园春 临江仙沁园春 醉花阴 木兰花慢 席上呈张仲固帅兴元 贺新郎 用前韵送杜叔高水调歌头 生查子 哨遍 念奴娇婆罗门引 满庭芳 六州歌头 满江红满江红 声声慢 浣溪沙 沁园春念奴娇 蝶恋花 满江红 清平乐最高楼 最高楼 贺新郎 水调歌头小重山 玉蝴蝶 满江红 摸鱼儿沁园春 木兰花慢 中秋饮酒将旦，客谓前人有赋待 木兰花慢 滁州送范倅 水调歌头 和马叔度游月波楼满江红 送李正之提刑入蜀 沁园春 带湖新居将成 满江红 江行和杨济翁韵 卜算子 闻李正之茶马讣音洞仙歌 洞仙歌 永遇乐 江神子/江城子鹧鸪天 汉宫春 破阵子 一翦梅卜算子 漫兴 满江红 减字木兰花 鹧鸪天后彩云曲 本事诗 鹧鸪天 添字浣溪沙/山花子添字浣溪沙/山花子 添字浣溪沙/山花子 东坡引 东坡引丑奴儿/采桑子 近来愁似天来大 杏花天 生查子 昭君怨一落索 满江红 一翦梅 好事近满江红 满江红 贺新郎 临江仙临江仙 南乡子 鹧鸪天 鹧鸪天卜算子 饮酒不写书 千年调 临江仙 永遇乐 戏赋辛字，送茂嘉十二弟赴调归朝欢 瑞鹤仙 玉蝴蝶 洞仙歌鹧鸪天 谒金门 水调歌头 盟鸥 蝶恋花 送佑之弟摸鱼儿 淳熙已亥，自湖北漕移湖南，同官 水龙吟 满江红 满江红。
