<<庄子`大宗师第六>>原文 原文2113：知天之所为，知人之所为者，至矣5261。知天之所为者，天而生也4102；知1653人之所为者，以其知之所之以养其知之所不知，终其天年而不中道夭者，是知之盛也。虽然，有患。夫知有所待而后当，其所待者特未定也。庸讵知吾所谓天之非人乎？所谓人之非天乎？国学且有真人而后有真知。何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士。若然者，过而弗悔，当而不自得也。若然者，登高不栗，入水不濡，入火不热。是知之能登假于道者也若此。古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，众人之息以喉。屈服者，其嗌言若哇。其耆欲深者，其天机浅。国学古之真人，不知说生，不知恶死；其出不，其入不距；翛然而往，翛然而来而已矣。不忘其所始，不求其所终；受而喜之，忘而复之，是之谓不以心捐道，不以人助天。是之谓真人。若然者，其心志，其容寂，其颡頯凄然似秋，暖然似春，喜怒通四时，与物有宜而莫知其极。故圣人之用兵也，亡国而不失人心；利泽施乎万世，不为爱人。故乐通物，非圣人也；有亲，非仁也；天时，非贤也；利害不通，非君子也；行名失己，非士也；亡身不真，非役人也。若狐不偕、务光、伯夷、叔齐、箕子、胥馀、纪他、申徒狄，。
庄子大宗师开头一段不能理解 上面几个人所写的都是和来的，都不是他们自己的真实观点。甚至有的人答非所问。这里我想表达一下我自己的观点。
请教 <＜ 庄子·大宗师》 的译文？？？ 【原文】颜回曰：“回益矣①。仲尼曰：“何谓也？曰：回忘仁义矣②。曰：“可矣，犹未也。他日复见，曰：“回益矣。曰：“何谓也？曰：“回忘礼乐矣。曰：“可矣，犹未也。他日复见，曰：“回益矣。曰：“何谓也？曰：“回坐忘矣③。仲尼蹴然曰④：“何谓坐忘？颜回曰：“堕肢体⑤，黜聪明⑥，离形去知⑦，同于大通，此谓坐忘。仲尼曰：“同则无好也，化则无常也⑧，而果其贤乎！丘也请从而后也。【注释】①益：多，增加，进步。②从整段文意推测，“仁义”当与后面的“礼乐”互换，忘掉“礼乐”进一步才可能是忘掉“仁义”，但译文仍从旧述。③坐忘：端坐静心而物我两忘。④蹴（cù）然：惊奇不安的样子。⑤堕：毁废。⑥黜：退除。⑦去：抛弃。⑧无常：不执滞于常理。【译文】颜回说：“我进步了。孔子问道：“你的进步指的是什么？颜回说：“我已经忘却仁义了。孔子说：“好哇，不过还不够。过了几天颜回再次拜见孔子，说：“我又进步了。孔子问：“你的进步指的是什么？颜回说：“我忘却礼乐了。孔子说：“好哇，不过还不够。过了几天颜回又再次拜见孔子，说：“我又进步了。孔子问：“你的进步指的是什么？颜回说：“我‘坐忘’了”。孔子惊奇不安地问：“什么。
