日耳曼尼亚志中的日耳曼人 希特勒所说的雅利安人、日耳曼人是指哪些人？这两种人是同一种族的吗？

日耳曼人是欧洲三大人种之一为什么只有德国人被称为日耳曼人 日耳曼人是在公元前20世纪年到公元4世纪的一些生活、宗教等习性相近的部落的总称。并非像今天指一个民族一样的有具体概念。凯撒曾将生活在莱茵河以东的民族成为日耳曼人。。我打算读读塔西佗的《日耳曼尼亚志》，谁能简述一下这本书的大概内容？ 描述的是西日耳曼人的社会制度、政治和文化生活的书日耳曼人就是单指德国人的吗？ 日耳曼人是在公元前20世纪年到公元4世纪的一些生活、宗教等习性相近的部落的总称。并非像今天指一个民族一样的有具体概念。凯撒曾将生活在莱茵河以东的民族成为日耳曼人。之后在《日耳曼尼亚志》一书中，才对日耳曼民族做了完全的解释，即生活在莱茵河到维斯瓦河，多瑙河到北海和波罗的海之间的民族。日耳曼人在罗马帝国后期受到东部匈人入侵的困扰而不断进攻罗马帝国，也就是著名的“民族大迁徙”。在灭亡西罗马帝国之后，日耳曼蛮族建立许多日耳曼王国。著名的日耳曼部落分支有法兰克人、哥特人、勃艮第人等。后来日耳曼人不断定居演化，形成盎格鲁-萨克森人、德意志人、弗里斯兰人、斯堪的纳维亚人等，这些就是今天的英国人、德国人、荷兰-比利时人、北欧诸国人日耳曼人的来历. 日耳曼人是一些语言、文化和习俗相近的民族的总称。这些民族从前2千年到约4世纪生活在欧洲北部和中部。日耳曼人不称自己为日耳曼人。在他们的漫长历史中他们可能也没有将。怎么评价塔西佗的《日耳曼尼亚志》？ 《日耳曼尼亚志》充分表现了塔西佗善于描写“蛮族”习俗和制度的特征。《日耳曼尼亚志》作为一部历史文献具有很高的史料价值，它是研究日耳曼人及其历史，尤其是研究德国古代史必不可少的史料。希特勒所说的雅利安人、日耳曼人是指哪些人？这两种人是同一种族的吗？ 雅利安人（梵文：arya，“高尚”）是高加索以及中亚的古代部落，使用印欧语系的语言。前2000年左右，这个部落分化成两个分支，第一个组定居在伊朗高原，第二个在印度北部。在伊朗，他们和古代的埃兰人融为一体，形成了后来的波斯人、米提亚人、斯基泰人等等。在印度，他们往南部驱逐德拉维达人，创造了吠陀文化和建立了种姓制度，把印度-雅利安语族的语言带到了印度。在20世纪，纳粹分子改变“雅利安”原来的意义，用这个字眼指“高尚的纯种”，认为德国人是雅利安人的典范。实际上，欧洲的唯一一个雅利安民族，茨岗人遭到纳粹的迫害，这就说明了纳粹人的人类学概念有严重的矛盾。日尔曼人维基，自由的全书跳转到：导航，古罗马浮雕上的日耳曼人，梵蒂冈博物馆放大古罗马浮雕上的日耳曼人，梵蒂冈博物馆日尔曼人是一些语言、文化和习俗相近的民族的总称。这些民族从前2千年到约4世纪生活在欧洲北部和中部。日尔曼人不称自己为日尔曼人。在他们的漫长历史中他们可能也没有将自己看作是同一个民族。民族大迁徙后从日尔曼人中演化出斯堪的纳维亚民族、英国人、弗里斯兰人和德国人，后来这些人又演化出荷兰人、瑞士的德国人、加拿大、美国、澳大利亚。《日耳曼尼亚志》怎么撰成？ 《日耳曼尼亚志》是罗马帝国时期著名的历史学家、文学 家和演说家普布利乌斯？科尔涅利乌斯？塔西陀的主要著作之 一。塔西陀出生于罗马行省的富裕家庭，受过良好的教育，学。塔西佗的《日耳曼尼亚志》中，“Germani”一词到底是什么意思？ 塔西佗的《日耳曼尼亚志》中，“Germani”在中文中常被翻译为日耳曼人，不过也有一部分人误将其理解位为一个民族共同体。从这部著作中我们可以大概知道，这个词起源于日耳曼尼亚的地理概念中，是生活在这一区域的居民通称，所以前一种翻译方式更能突出这种含义。日耳曼人首次登上历史舞台，是在罗马建国1000多年的时候。这些古日耳曼人在当时的凯撒大帝眼中是一群野蛮人，说他们野蛮也有点冤枉他们，他们在战场上善于使用奇袭和伏击，远比当时罗马人的敌手希腊人更为狡诈。从公元前五世纪开始，打败了凯尔特人的日耳曼部落逐步南 下迁徙，寻找更加丰美肥沃的土地。他们居住过科尔巴阡山脉和 波西米亚山脉北面的广袤的平原，其中一部分持续向南迁徙。到 公元前一世纪的时候，这些日耳曼游牧部落通过自己的战斗在莱 茵河的东岸明目张胆地定居下来了，占据了莱茵河以东、多瑙河 以北和北海之间的广大地区，这些地区被罗马人称为“日耳曼尼 亚”。在现存的史料中，公元前98年，古希腊人波息同尼乌斯在他 写的《历史》一书中首次使用了“日耳曼”（Germany)这个词。《清史稿》把这个词翻译为“邪马尼”。因为与罗马之间战事不断，这个让罗马人讨厌的民族被称为 Germarmen。战争历史系列之四-----罗马最后的辉煌 2 如果我没有说错，楼主说的是森布里人和条顿人（还有阿姆布昂人）南迁并与罗马发生战争的事情。他们从公元前半场世纪中叶起开始从日德兰半岛、易北河下游等地向南迁徙最初。

#印欧语系#雅利安#日耳曼人