这是那篇文章里的句子？作者是谁？ 《送董邵南游河北序》韩愈原文燕赵古称多感慨悲歌之士.董生举进士，屡不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土.吾知其必有合也.董生勉乎哉。夫以子之不遇时，苟慕义强仁者，皆爱惜焉.矧燕·赵之士出乎其性者哉。然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？聊以吾子之行卜之也.董生勉乎哉。吾因子有所感矣.为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣.”译文燕赵一带自古就称说多有慷慨重义、悲壮高歌的豪杰之士.董生参加进士考试，接连几次未被主考官录取而不得志，怀抱着杰出的才能，心情忧郁地要到这个地方去（谋职）.我料知他此去一定会有所遇合，（受到赏识）.董生努力吧。像你这样不走运，即使一般仰慕正义、力行仁道的人都会同情爱惜你的，更何况燕赵一带豪杰之士的仰慕仁义是出自他们的本性呢。然而我曾听说风俗是随着教化而改变的，我怎么能知道那里现在的风气跟古时说的有什么不同呢？姑且通过你这次的前往测定一下吧.董生努力吧。我因为你的这次前往而产生一些感想.请替我凭吊一下望诸君（乐毅）的墓，并且到那里的集市上去看看，还有过去时代屠狗者（高渐离）一类的埋没在草野的志士吗？替我向他们致意说：“有圣明的天子在上面当政，可以。
为什么燕赵多慷慨悲歌之士？早在春秋战国两千多年前，河北附近的燕国，赵国，中山国前后分别被战国其它大国欺辱及到后来亡国灭族，辽宋元明清民国名朝河北燕：-慷慨悲歌，之。
韩愈《送董邵南游河北序》中的董生“怀抱利器”却“连不得志于有司”这和《马说》里的哪些说法一致？ “与世有伯乐，然后有千里马.千里马常有，而伯乐不常有.”一致.反映了当时由于受腐朽的选拔体制所约束，许多有才华的人得不到赏识和重用的社会现实.
