北宋的武松和南宋的岳飞有什么关系吗？ 这就要看怎么定义关系，人和人之间的关系有很多种，比如我们都是中国人，这也是关系。如果以血缘、生活经历等方面定义关系，那么北宋的武松和南宋的岳飞没有产生过交集，毕竟一个是传说人物，一个是真实的历史人物。此外，南宋岳飞这种说法是恨不准确的，岳飞在北宋就已从戎，成名在南宋，一般称为宋代名将，而不能说是南宋岳飞。即使武松就是个真实的历史人物，他和岳飞也没有直接关系。先来看武松，按照《水浒传》说法，武松是河北清河县人氏，成名在山东阳谷县，后加入山东水泊梁山，这期间他的主要活动范围在河北和山东。直到梁山被招安后，他参加几次征讨，最后因断臂而留着杭州出家圆寂。《水浒传》中武松在晚年在杭州度过，因此杭州有许多与武松有关的传说。据清朝《亭立记闻》记载，西湖附近的赤山埠建有武松庙。清初在钱塘江边曾出土刻有“武松之墓”的石碑。民国时期，上海青红帮大亨张啸林在西泠桥附近主持建造武松墓，后杜月笙、虞洽卿又出资重修。西子湖畔的武松墓后来被毁，现在的是重建的，显然，这所谓的武松墓并没有真实的历史考证凭据。再来看岳飞。岳飞的生辰和经历是很明确的。北宋，1103年3月24日，岳飞生于相州汤阴永和乡，家中世代务农。汤阴。
武松墓里面埋的是真的武松吗？有何陪葬？是否开坟验证过？为啥武松墓能留存至今？ 1：先放结论：武松墓里并无埋葬任何人的尸骨，也没有“陪葬”。然而虽然没有“陪葬”，却有“压胜物”，即.
西湖是否成了古代名人公墓？为什么？ 我觉得有以下几个方面的原因：一是和古代墓葬风水学有关系；二是古代西湖就是郊区，古代杭州城不大，因此作为郊区的西湖自然就是古人选墓地的一个去处了。三是和杭州周边的地理环境有相关。另外还要再说明一点西湖边不仅仅是古代名人喜欢葬在那边，还有许多平民也葬在那边。熟悉杭州的人可能会知道，周末去玉皇山以及西湖边周边的几座名山那边爬山会看到许多无人的墓碑都说不上年代，说明先人还是喜欢死后葬在西湖边的。古代墓葬风水学晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰：\"气乘生气也\"，\"气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。《葬书》曰：\"夫阴阳之气噫为风，升为云，斗为雷，降为雨，行平地中而为生气。因此，在我们古代墓地讲究的是这种阴阳之气，再由气不断地转化为云、雷、雨等表象才是吉壤，会保佑子孙后代人丁兴旺，平安健康等。再说的通俗一点就，古人选墓地时最佳的风水格局是后面有山，前面有水，两边有小山拱护。这样才能聚气，因为后山主有靠山，人丁兴旺。前面有水主财源茂盛，左右拱护，山环水抱，主得神鬼、贵人之助，这就是大吉之地。而西湖边有类似这样的地形，会造成许多古人选墓地的选择。
