如何获得佛法正见 净空法师-「知见2113」最重要的，就是正知正见5261。我们念佛法门修行的4102总纲领－发菩提心，1653一向专念。发菩提心」就是正知正见，所以没有正知正见，纵然做到一向专念，也很难往生，这一点很重要。知见」最重要的，就是正知正见。我们念佛法门修行的总纲领－发菩提心，一向专念。发菩提心」就是正知正见，所以没有正知正见，纵然做到一向专念，也很难往生，这一点很重要。克实而论，若没有正知正见，虽然一向专念，也很难成就。因为一是一心，心有杂念就不是一心，夹杂专念阿弥陀佛，把其它法门都放弃，好像是一心专念了，其实不是，你还夹杂着妄想，还夹杂着烦恼，所以还是不能成就。可知在修行里，知见非常重要。知见」若用现代话来说，就是「认识」－对佛法的认识，对世间法的认识。有正确的认识，就是正知正见。佛法在世间教化众生，没有别的，就是帮助一切众生建立正知正见，有了正知见，修行就好办了。所以修行在个人，个人修行不能够克服烦恼，不能够克服习气，问题还是在知见上。因此《法华经》一开头，世尊就把教学的宗旨说出来了：「开示悟入，佛之知见」。佛为我们开示，我们自己要有能力悟入。悟」是明了，「入」就是真正做到了。也就是将正知正见。
如何成为一名合格的佛教徒，希望各位有修为正知正见的善知识谈谈自己过来的经验 你还年轻，要细心体味生活的酸甜苦辣，用心慢慢观察和体验，如此积累智慧。假如你俗世生活都智慧不够，就马上求菩提智慧，有点拔苗助长。智慧有个循序渐进的过程。你才22岁，离看明白，看透生活还有相当的距离。退一步讲，就算现在给你讲般若智慧，你也信了，但你心里由于没有切身体会，根本不能放下贪嗔痴。想想当年释迦摩尼成道的过程你就明白，如果当初不是身为王子这一宝贵经历，使他对自己，对生活，对宇宙提出重重疑问，哪有后来的圆满智慧？所以你要先从生活中来，增长慈悲，增长智慧。不可拔苗助长，要有耐心！随着你经历的增多，成熟了，你最起码会真正弄明白一件事情，什么是“无常”。现在跟你讲无常，你好像懂了，其实你没有切身经历过，你不懂无常之苦！不入虎穴焉得虎子？
如何获得，正知正见。 龙树菩萨把正知正见对于学佛修行的作用比喻为我们走路的时候要“先以眼见道而后行”，如果不能先认清道路，就会步入歧途。唯有正见能够引导我们走向圆满解脱，《正法念处经》说：“出世涅盘，正见为本”。只有正见才是我们超脱生死苦海，证得涅盘的保证。相反“一切世间愚痴凡夫根本系缚，所谓邪见。一切众生以邪见故，堕于地狱、饿鬼、畜生。邪见只会使我们沉溺于无尽的轮回。《杂阿含经》说：“邪见者，谓此岸；正见者，谓彼岸。就像农夫如果拥有了一块良田，就可以在上面种出甘美的果实。当一位佛弟子具备了正见就可以出生一切世间和出世间的善法。佛陀在《大宝积经》里说，只有具备了正见才能称得上是真正的佛弟子，“若正见者名真佛子。所以佛法的修行，所谓道谛，实质是以正见为体的。既然得到正知正见如此重要，那么佛弟子怎样才能获得正见呢？依据各种经论的论述，我们把获得正见的途径整理为前提、助缘、正行三个方面，共九个项目。
