辩论赛“英雄造时势”的四辩总结陈词。 谢谢主席，各位评委，大家晚上好：阿尔卑斯之雪虽白，但无法否认杂质的存在。对方辩友滔滔不绝的雄辩也同样无法掩饰辞理的缺失。让我来指出对方辩友的几点偏颇之处。我方认为时势只不过是人与人之间关系所产生的一种总的客观形势，如果按对方辩友的观点时势真的有什么超自然的力量去创造人类的杰出群体-英雄，那么它必然也可创造非杰出人群-狗熊、恶人、平民。这样看来时势的力量是无比强大的，因为我们看到杰出的人和非杰出人群加在一起就是全人类，如果对方辩友真的认为是时势创造了全人类而且人类一直是跟着时势走的话，那么恭喜对方辩友您又在世界上创造了一种宗教，只需您稍加完善，就可以回去当教主了。但是如果您不想当教主那么您还是回到唯物主义的阳光大道上来吧，首先马克思主义唯物辨证法认为内因是事物发展的基础，外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用。英雄之所以为英雄其根本原因是因为其内在品质和个人素质以及e799bee5baa6e997aee7ad94e78988e69d8331333264663062他的所作所为，而且时势也不是人成为英雄的全部外在条件，个人机遇、他人帮助以及生产力发展水平等等许多条件都是人成为英雄的外部条件，如果硬把时势这个可能的外部条件之一说成是。
时势造英雄 四辨陈词，谢谢、 谢谢主席，各位评委、对方辩友，大家好。感谢对方辩友的精彩陈词，我方始终认为：时势造英雄。时势造英雄，英雄重时势，环境能造就人也能毁灭人，这充分说明了时势是造就英雄的先决条件。古语云：“识时务者为俊杰。大势所趋，英雄遂起。英雄是船，是那艘乘风破浪，直挂云帆的大帆船。可没有风浪，没有海洋，英雄啊！你如何远航？你只能卷起帆、收起浆，叹天公无眼，叹时势凄寒，徒留一身肝胆，也只能屈身模型，枯朽岸旁。如果没有纣王之虐，怎会有武王奋起，以小商而灭大殷；如果没有六国纷乱，怎会有嬴政英武，立法制而大一统；如果没有政教经学的泛滥冗余，怎会有建安风骨独辟蹊径的个性张扬；如果不是为保证匈奴与汉的关系，怎会有昭君挥泪西去“能为君王罢征战，甘心玉骨葬胡尘的真情。这一切不都证明了，时势对英雄的作用吗？有位哲人说过一句话，我们每个人都不可能不和社会发生联系，个人就像一滴水，而社会则是大海。人既有自然属性，又有社会属性，但社会属性是人的根本属性。它是决定人之所以为人的根本条件。没有社会就不会存在现在意义上的人，人只有在社会中才能获得生命生存和延续的条件，才能找到价值实现的途径和可能，也才有可能成为英雄。。
辩论赛：时势造英雄的辩词与资料 立论谢谢主席。各位评委，对方辩友，大家好。今天我方的观点是“英雄造时势”，与对方辩友相同，我们也需要阐明两个基本概念：什么是英雄，什么是时势。英雄有三个定义：1、武艺超群的人；2、为社会作出较大贡献的人；3，为社会作出较大贡献的群体。我们从今天要讨论的英雄是指后两者。而时势是指：某一时期的客观形势，是事物的发展状况，以及发展的趋势。在弄清两个基本概念之后，我们仍需强调我方的三个基本观点：第一，我方不否认时势对英雄的产生起着重要的作用，但是不能说是时势造英雄，因为时势终归只是影响而不是决定性的因素。成为英雄的人不能只依靠环境的给与，而必须要运用自己的智慧和能力，思考和判断，才最终创造出一定的时势而促进历史的发展。时势只是外部条件，是通过英雄这个因素才能发挥作用的。第二，我们所说的英雄造时势的创造，不是主观臆造更不是凭空捏造，而是英雄把握客观发展规律并按其要求，巧妙利用当前的形势，充分发挥人的主观能动性，开创新的局面，在历史发展的进程中明显地留下自己意志的印记，影响历史事件的外貌特征。第三：时势所指的是在某一时段的客观形势。所以说英雄和其所开创的时势，都是有时效性的，但是我们不能。
