学者必求师 从师不可不谨也谁说的 学者必求师2113，从师不可不谨也。程颐这句话告诉我们，学5261习必须找到一个良4102师，这样才能得到更高效的学1653习方法，也能学到更有内涵的知识。如果随便寻找一个老师，那么肯定会有碍自己的知识积累，甚至还会让自己迷失学习的方向。程颐（1033年~1107年），字正叔，汉族，洛阳伊川（今河南洛阳伊川县）人，世称伊川先生，出生于湖北黄陂，北宋理学家和教育家。为程颢之胞弟。历官汝州团练推官、西京国子监教授。元佑元年（1086）除秘书省校书郎，授崇政殿说书。与其胞兄程颢共创“洛学”，为理学奠定了基础。幼承家学熏陶，其政治思想颇受父亲的影响，推举其父反对王安石新法乃“独公一人”，又对其兄程颢于荆公（王安石）之说，“意多不合，事出必论列”，极加称许。与其兄程颢不但学术思想相同，而且教育思想基本一致，合称“二程”。程颢与程颐一起，创立了“天理”学说。程颢曾说过：“吾学虽有所受，‘天理’二字却是自家体贴出来。扩展资料：其著作有《周易程氏传》《遗书》《易传》《经说》，被后人辑录为《程颐文集》。明代后期与程颢合编为《二程全书》，有中华书局校点本《二程集》。二程的著作有后人编成的《明道先生文集》《伊川先生文集》《二。
今其智乃反不能及，其可怪也欤？的翻译 今其智乃反不能及，其可怪也欤？翻译为：现在士大夫们的智慧反而不如他们，难道值得奇怪吗？其，意为“难道”，语气词，起加强反问。
《师说》中表现士大夫由于地位而耻学于师的句子有哪些？ 《师说》中表现士大夫由于地位而耻学于师的句子是位卑则足羞，官盛则近谀。《师说》作品e68a84e8a2ad3231313335323631343130323136353331333365633933原文：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。
