业报在人间受清还是在地狱 业报受苦不一定非要地狱，如果人能及时改过忏悔，老天爷就会给他机会在今世把业报受完。有信佛教和道教的人，发心改恶从善，学习佛法道法并精进，可能就会在今后的几年或十几年里受点苦，可能是得点疾病；做事不如意；工作很辛苦，等等。只要精进学法，积德行善，情况就慢慢好转。在人间受苦十几年总比在地狱中受苦几万年强吧。上天慈悲，总会给善心者机会的。如果是修持佛家五戒，经常放生，洗罪的效果最大，得到的功德福报最快。如果你身体疾病缠身，穷苦，做事不顺，你想改变现状的话，一是学佛二是放生三是孝顺父母。放生的功德非常大的，甚至立竿见影，多放几次生有的绝症就治好了，每月放1-3此次，几年后福报就会到来，穷苦劳累的就会变成富裕幸福。主动造福比被动受苦又强千百倍啊。你对佛教感兴趣的话，我推荐你学准提法，非常适合在家学习的佛法。七俱胝佛母心大准提陀罗尼真言曰南 无 飒 哆 喃，三 藐 三 菩 驮，俱 胝 喃，怛 侄 他，唵，折 隶，主 隶，准提，娑婆诃。na mo sa duo nan san miao san pu tuo ju zhi nan dan zhi tuo ong zhe li zhu li zhui ti suo ha佛言此咒能灭十恶五逆一切罪障，成就一切白法功德，。此咒人水不能溺，火不能烧，毒药怨家军阵。
百度佛学知识：什么是业？ 古印度语称为竭摩，梵语（Karma），巴利文（Kamma），中文翻译为“业”。业有三e5a48de588b63231313335323631343130323136353331333366303734种含义：一者、造作；二者、行动；三者、做事。在佛陀未出世之前的古印度，人们对业的解释为“做事情”。他们认为因为有欲，故有种种的欲向与欲望，我们的意念就有意志与方向，因为有欲向就会造业，有业故有果报。佛教用语中的“业”特别有“造作”之意。我们起心动念，对于外境与烦恼，起种种心去做种种行为。行为可分为身、口、意：用身体去做，用口去讲或心里在想，这些都是行动，称为造作，也称为业。这样的一个造作过程，就会招感到将来的果报，从果报来看它的原因，就有所谓业的因；从业的因到业的果报，就有所为的业力，既是说由业力与外缘配合形成果报，就是所谓的业力。在佛教中，业（术语）梵语羯磨Karma，身口意善恶无记之所作也。其善性恶性，必感苦乐之果，故谓之业因。其在过去者，谓为宿业，现在者谓为现业。俱舍光记十三曰：“造作，名业。业为造作之义。是有二种：一如身之取舍屈伸等造作，名为身业，音声之屈曲造作，名为语业，是直指身之造作，语之造作为业也。二与第六意识相应而起，心所中思之心所也，。
\ 万般带不走，唯有业随身 这句话应该是出自佛家，意思是说，人生前纵有金山银山死后也带不走一文，你能带走的就是你 在世之时的所作所为。这业就是你做的好事或者坏事，好有好报恶有饿果。道教也讲善恶之报 如影随行，意思是一样的
