民勤小曲的民勤小曲特色 民勤小曲戏的唱腔是由调，腔和小调三部分组成。调有甜，苦音之分，腔有软，硬音之剧。小调则主要是民歌，也叫杂曲、春歌。调分二曲调，四曲调，正四调，四平调，六曲调，扬调、迷调、塌塌调八种，腔含三腔、四腔，五腔，正腔，紧腔，拉拉腔、行腔、花腔，番腔，快腔，慢腔，衬腔十二种。民勤小曲戏的间奏音乐大部分沿用秦腔、眉户的曲牌，如八谱、纱帽翅，大开门，小开门等。也有—部分是根据民歌改编的，如哭皇天，游春，送大哥等。民勤小曲戏的演唱—般均用本嗓(即真声)，个别调如扬调，花腔等采用真，假结合的演唱方法。其中不少唱腔的结尾或中间部分采用“接声”(即帮腔)的处理方式，有独特之处。乐队伴奏分文武场面，文场乐器主要有大头板胡(亦称曲胡)，三弦，二胡，笛予，·唢呐等，主奏乐器为板胡与三弦；武场乐器主要有梆子，四页瓦，飞子(碰铃)等。小曲戏原来用的乐器很简单，后来逐步丰富了起来，至七十年代末，演出时增加了扬琴，唢呐，板胡；鼓，小锣，大锣，铙钹、堂鼓、吊镲等。民勤小曲戏的班社，见于载籍的班社为道光时胡兆庠的家班，同治间陈友生建立“容尤堂”，尝赴新疆演唱，三年乃归，有一定规模。后来，较有影响的戏班是民国初年建起的“德俊。
民勤小曲作文400字 民勤小曲的表演，大都经过清唱、坐唱、彩唱等阶段，才发展到地摊和舞台表演。民勤小曲早在明初设卫立县之初，曲子就逐渐形成，到明代中叶，开始进入庙堂，成为娱神娱人的主要活动形式。当时称小曲艺 人为唱家、弹家、拉家。一人演唱，十数人帮腔，气氛十分热烈。迄明来末清初，小曲戏被搬上乐楼、戏台，演出有故事情节的小戏。清乾隆时，建立起多个以大庙命名的\"小唱会。道光时，\"小唱会\"为众多的家班所代替，这些家班除随社火队在地摊\"拉小场\"演出外，主要以赶庙会唱会戏为主。清末民初，小曲戏尚能与秦腔以风搅雪的形式演出。进自入民国，小曲戏不敌秦腔，基本被赶下舞台，重新回到地摊演出和社火队中。曲子戏以唱为主与曲子戏剧本有直接关系。曲子戏本来就是说唱文学的一种，发展成戏以后，虽然改变了过去那种以第三人称叙述的方法，但宾白和动作表演的比例，除个别戏外，仍然所占比重甚少。一唱到底\"的戏占有很大比例，这就给除唱以外的做、念、舞、打等表演手段的发展，造成了不少困难和限制。曲子戏的表演中，程式规范并不十分严格，相反，动作更多接近生活原型。武打zhidao戏几等于无，个别几处武戏如《杨八姐闹馆》，也只是比划几下而已。
民勤小曲的历史与形成 民勤小曲源于当地和从内蒙流传而来的民歌“西调、二人台，后又与江、浙、山、陕等地汉族移民的俚曲小调相融合，在清之前期即已形成。据《镇番遣事历鉴》载，清道光十一年，“二分沟胡兆庠是年创戏社，领五徒游艺湖坝”。清同治间，民勤小曲进入兴盛时期，职业性小曲戏班“容尤堂”，曾“游艺于口外，凡历三年乃归。十五年，民勤东湖艺术人刘发杰组建秦和班，将民勤小曲正式搬上舞台演出。建国后，民勤小曲在音乐、表演、唱腔等方面经过挖掘整理、改进提高，曾多次参加省、地、县会演。
