土尔扈特东归能否称得上是“人类迁移史上的一部史诗”？这是否只是一场骗局？ 土尔扈特部大迁移

土尔扈特东归能否称得上是“人类迁移史上的一部史诗”？这是否只是一场骗局？ 土尔扈特人是最爱和平的部落！东归只是为了回到故土，回到祖先的乐土，如犹太人回以色列。当初西去是为和平，不想与准噶尔部冲突，汗王仁爱。准噶尔汗国灭亡了，回到自己的土地有错吗？部落王从没有想过称王成霸，鱼肉百姓，哪个文献说他们想成立国家了？卫拉特四部何时成立过国家？作者以国家成立之想为立论，颠倒否定东归英雄史，其心可诛！土尔扈特东归能否称得上是“人类迁移史上的一部史诗”？这是否只是一场骗局？ 政客的本质就是欺骗、蛊惑和粉饰。虽然我们知道，土尔扈特东归，实际是部落贵族为了保全自己权力的斗争。但是，明面上，我们还是要高唱“东归史诗壮举”、“伟大的历史意义”。对于游牧民族说来，他们从来没把中土当成家园，也从来不会为了保卫中土浴血奋战—哪里水草好，哪里有奶和蜜，就去哪里，无所谓家国情怀。【土尔扈特部为何西迁？蒙古部落在历史上分为两部分中央蒙古和漠西蒙古。漠西蒙古还有好几个名字：元代叫斡亦剌，明代叫瓦剌，清代叫厄鲁特，也叫卫拉特。卫拉特从来不是安分的主，反噬过元朝，反噬过明朝，内部各部族之间也是烧杀抢掠.到明末，卫拉特有5大主要部族：土尔扈特部、杜尔伯特部、和硕特部、准噶尔部、辉特部。当时和硕特部是盟主，准噶尔部崛起势头强劲。准格尔部想要统一5部卫拉特，土尔扈特部的贵族们不乐意。明朝末期，土尔扈特部首领就带着部族，往地广人稀、有好牧场的伏尔加河下游迁徙了。当然不忘掳掠或者忽悠了其他部族的人（迁徙的人群里，有不少杜尔伯特部、和硕特部的人）。【土尔扈特部为何东归？到1770年代，沙俄早已经扩张到中亚，土尔扈特部也早就臣服了沙俄。土尔扈特贵族越来越受不了沙俄的政策—征收重税、推行同化政策、削弱。土尔扈特东归能否称得上是“人类迁移史上的一部史诗”？这是否只是一场骗局？ 我是萨沙，我来回答。所谓的骗局的意思，应该是说土尔扈特最初不是想要归顺满清。其实，历史的事件我们要看结果，不能看过程。明代时候，瓦剌分为四大部，其中就包括土尔扈特和准噶尔。土尔扈特的老家是在新疆、哈萨克斯坦，祖辈在这里游牧。由于准噶尔实力强大，开始向外吞并。土尔扈特实力较弱，不是对手，被迫向西迁移，来到了当时三不管地区伏尔加河下游定居下来。好景不长，沙俄很多扩张到了伏尔加河流域。土尔扈特是弱小民族，族群人口不过十几万人，无力和沙俄对抗，只能归降。然而沙俄对土尔扈特人极为凶恶，采用借刀杀人的种族灭绝手段，强令土尔扈特全民皆兵，同奥斯曼帝国开战。战争持续了很久，土尔扈特遭受重大伤亡。在渥巴锡上台的几年内，就死了几万青壮年男人。土尔扈特人口稀少，根本经受不了这种消耗战，眼见就要亡国灭种。万般无奈下，渥巴锡只能决定逃离沙俄境内。早在多年前，康熙攻打准噶尔的时候，就曾派使者来联络土尔扈特。但但是土尔扈特已经没有外交自主权，沙俄代替他们决定不能支援。到了1755年，满清打垮了准噶尔，少数归属准噶尔的元土尔扈特部落向西逃亡。由此，渥巴锡等人知道准噶尔已经灭亡，目前新疆大面积地区已经没有人游牧。新疆本来。土尔扈特东归能否称得上是“人类迁移史上的一部史诗”？这是否只是一场骗局？ 你学习中国历史了吗？土尔扈特东归能否称得上是“人类迁移史上的一部史诗”？这是否只是一场骗局？ 有诗为证：乌孙别种限罗叉，假道崎岖岁月赊。天阙不辞钦献赆，雪山何碍许熬茶。覆帱谁可殊圆盖，中外由来本一家。彼以诚输此诚惠，无心蜀望更勤遐。这是公元1756年9月12日，乾隆在承德避暑山庄万树园宴请吹札布（土尔扈特部首领之一）一行，同意他代表部落去西藏熬茶拜佛的请求，写下的御制诗《宴土尔扈特使臣》。吹札布在觐见乾隆帝的时候进献了贡品弓箭袋，如图：清廷给土尔扈特部渥巴锡汗的唐侄策伯克多尔济颁发了银印：中外史籍中，多认为土尔扈特的先祖是克烈部的首领王罕，也就是当年成吉思汗的结拜安答，后来被成吉思汗击败的那位。大约这一部族后来加入了卫拉特蒙古，成为了其四部之一。到16世纪中叶，卫拉特受到东蒙古土默特和和喀尔喀蒙古的进攻，卫拉特四部不断从漠北向漠西转移，而其中的土尔扈特在塔尔哈台及其以北地区，属于维拉特四部联盟中军事实力最弱的一支。彼时，沙俄已经扩张到了西部利亚地区，俄国使者频频游说，提出要土尔扈特人转入俄国国籍。缴纳实物税，由于卫拉特蒙古各部在一次与喀尔喀的战争中刚刚取得了胜利，增强了抵御俄国威胁的实力，于是他们自信地予以驳斥。俄国人把土尔扈特人的回答完好地记录了下来：我们从不向任何人缴纳，以后，。土尔扈特东归能否称得上是“人类迁移史上的一部史诗”？这是否只是一场骗局？ 在我看来土尔扈特东归可以算得上是“人类迁移史上的一部史诗”，如果说是骗局的话，本人是不赞成这种说法的，土尔扈特东归人的行为确实是值得可歌可泣的。特别是在当时的条件下，他们拖家带口的回到中国，确实是让人敬佩的。土尔扈特东归是有一个叫渥巴锡的将领带领着的，当时为了大部分人能够东归，他们派出一万名士兵断后，他们为了回归中国，亲自将自己的宫殿烧毁，将生活的村庄烧毁，这种毅然决然的态度，表现了对华夏民族深深的依归，这种决心不是一般的部族能够有的。当时土尔扈特东归的消息被圣彼得堡方面知道了，女皇叶卡捷琳娜二世坚决阻止他们东归，还将当时滞留在伏尔加河左岸的一万多土尔扈特人严密监控起来，并将土尔扈特东归视为她的耻辱。然而，他们并没有为此放弃东归的念头。当时沙俄派兵追杀他们，这些人带着妻子孩子，还有牲口，有近九千人牺牲在了茫茫的西伯利亚高原上。土尔扈特人在东归的过程中，不但遭到很多国家的围追堵截，而且寒冷和瘟疫时刻围绕着他们。在这最困难的时候，他们的将领渥巴锡不断召开会议，振奋士气。他们在不知道清廷会不会接受他们的情况下，毅然决然的踏上向东的征程，这也不是一般部族会有的勇气。公元1771年4月，清廷知道了土尔。土尔扈特东归能否称得上是“人类迁移史上的一部史诗”？这是否只是一场骗局？ 土尔扈特部东归是可歌可泣的，这支拥有17万人口的蒙古部族，在首领渥巴锡的带领下，经历了沙皇俄国的围追堵截，跨越万里草原，最后回到中国时只剩下4万余人，而其中老人、妇女、幼儿占据了很大的一部分，剩余的青壮也是个个挂彩，精疲力竭。这说明什么？这支流落在外的蒙古部落为了回归祖国，他们冒着全族覆没的危险，和沙皇军队进行了殊死搏斗，很多青壮都长眠在异国他乡。但即使如此，土尔扈特部依然没有动摇归国的意志，而且也没有抛弃老、弱、妇、幼，这种精神不是一部“史诗”又是什么呢？土尔扈特部之所以要脱离沙皇俄国的统治，除了沙皇的残酷统治外，还在于信仰！是的，土尔扈特部信仰的是藏传佛教，但沙皇俄国并不认同。为了达到同化土尔扈特部的目的，沙皇政府制造了大量的宗教矛盾和纠纷，进行大规模的宗教迫害，逼迫他们信仰东正教，这是土尔扈特部最不能忍受的。除此之外，沙皇俄国还强行征召土尔扈特部人加入俄军参与和土耳其的战争，导致他们人口大幅度锐减，并限制他们的放牧，减少他们的牧场。所以渥巴锡选择东归是明智的，不仅是对自己部族的保护，更是对故土的向往，这是英雄的壮举，光耀史册！因为他们回归，不仅为多民族国家的统一和巩固做出了贡献，而且。土尔扈特东归能否称得上是“人类迁移史上的一部史诗”？这是否只是一场骗局？ 土尔扈特部原本是厄鲁特蒙古五大部落之一，厄鲁特蒙古明代叫瓦剌，清代叫厄鲁特，也叫卫拉特，或者叫漠西蒙古。漠西蒙古在明清时期都曾对中原构成巨大的威胁，1449年的土木堡之变时瓦剌太师也先干的。此战明英宗被俘，明军数十万全军覆没，瓦剌大军直抵北京城下。要不是兵部尚书于谦等大臣拥立郕王朱祁钰为帝，调兵取得了北京保卫战的胜利，明朝就跪了。明末清初时漠西蒙古又爆出一个大Boss—准噶尔汗国。准噶尔汗国原本是漠西蒙古的五大部落之一，其首领只能叫台吉，不能称汗。1670年噶尔丹成为准噶尔的新台吉，在他的带领下准噶尔日益强大，并击败了当时漠西蒙古的盟主和硕特部大汗鄂齐尔图，将漠西蒙古从一个松散的部落联盟整合为一个中央集权的新帝国。噶尔丹本人正是也先的后代，他对于祖上兵败北京一事十分遗憾，噶尔丹的目的是统一蒙古，拿下中原，再造大元帝国。1688年，噶尔丹突然率兵越过杭爱山，大举进攻漠北喀尔喀蒙古。在噶尔丹摧枯拉朽般的打击下，喀尔喀蒙古投降了南边的清帝国，康熙皇帝于是决定出兵漠北。而正当噶尔丹想要举兵南下之际，他侄子策妄阿拉布坦反动政变，夺取了准噶尔汗国汗位，噶尔丹顿时失去了后援。但是噶尔丹并没有回国与策妄阿拉布坦决战，。土尔扈特东归能否称得上是“人类迁移史上的一部史诗”？这是否只是一场骗局？ 有被美化的成分，土尔扈特东归的动机和文献中宣传的出入很大。准噶尔汗国被清朝覆灭后，土尔扈特首领渥巴锡东归是为了继承准噶尔汗国土地而来的，并不是仰慕满洲大皇帝。土尔扈特部和准噶尔部都是卫拉特蒙古四部的重要组成部分，不同历史时期，卫拉特蒙古的名称各不相同，明朝时叫“瓦剌”，清朝时叫“厄鲁特”。卫拉特原本是叶尼塞河上游的渔猎民族，后被成吉思汗征服。卫拉特首领为蒙古太师，与黄金家族是姻亲关系。准噶尔部是蒙古太师的驻地，明朝时的瓦剌和清朝时的噶尔丹都出自准噶尔部，都曾率领卫拉特蒙古走向辉煌。蒙古帝国建立后，“封地”意识开始被蒙古民族所接受，但是经过几百年的发展，原本富裕的牧场还是变得紧张，但粗放的游牧经济要发展必须依赖草场的扩充，所以蒙古民族的内讧才会一闹就是数百年。在卫拉特的内讧中，准噶尔部逐渐胜出，不愿屈从的土尔扈特人最终选择西迁。1628年，土尔扈特部联合部分和硕特和杜尔伯特部族人突破了准噶尔部的层层封锁，最终选择在伏尔加河流域扎根。此时俄罗斯的势力还没有延伸至伏尔加河，他们很快从战争的创伤中恢复过来。不过在叶卡捷琳娜二世上位后，俄国开始走向对快扩张的快车道，土尔扈特也被迫臣服于这位来自德国的。

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