木直中绳,輮以为轮,其曲中规.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直, 輮使之然也的煣

木直中绳，輮以为轮，其曲中规.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也.故木受绳则直， 看来是翻译不到位，才出现这样的问题.这段文章，说的是将木材用火烤变成弯曲，但符合圆规的车轮.而木材只有经过墨线的校正才能取直.前后两者所比喻的情况是不一样的.前者比喻学习能使人改变，而这种改变一旦成型后，就是让他在改变的环境内，也无法再让他恢复原状.而后一比喻，则是说人经过如同墨线比量较正木材般的学习，是大有作为的.所以原文的大意是：木材笔直得完全符合墨线，但一经加火煨烤制成车轮，它的弯曲程度便符合圆规的标准，即使再经过日晒、火烤，已弯曲成型的木材也不会再变直，这是火烤使它这样的.所以，木材经过墨线的比量校正就能取直.《劝学》中輮使之然也，然指的是？ 然，这样.指前面的加工使木材弯曲.木直中绳，輮以为轮，其曲中规.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也材直得可以符合拉直的墨线，用火烤把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆规的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也.什么意思 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也： 即使又晒干了，也不会再挺直，（这是由于）火烤使它变成这样的。出自 荀子 劝学 ①《荀子》节选 君子曰：学不可以已。。“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。”是什么意思？ 即使又被风吹日晒而干枯了，也不再能再挺直，（这是由于）煣的工艺使它变成这样的。1，作者：荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵。《劝学》中輮以为轮与輮使之然也的“輮”意思上有什么区别？第輮名词指车轮外框即由轮辐连于轮毂轮子外缘圆形部分第二輮动词通揉即指使直木弯曲或伸直 輮轮主谓短语理解：輮。“虽有槁暴不复挺者，輮使之然也”是什么句式？ 是判断句出处：《劝学》荀子原文：君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。。虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也是什么意思？？？ 意思是：2113即使又被风吹日晒而干5261枯了，木材也不会再挺直，4102是因为经过加工使它成为这样1653的。出自战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文《劝学》。原文节选如下：虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。译文如下：即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。扩展资料：作品赏析在文章中，作者有时又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒、用心专一时，他不但用了一些并列的比喻，也用了好些相反相成的比喻。他列举了“骐骥一跃，不能十步”和“驽马十驾，功在不舍”；“锲而舍之，朽木不折”和“锲而不舍，金石可镂”；以及“无爪牙之利，筋骨之强”的蚯蚓，竟能在地下来去自如，而“六跪而二螯”的螃蟹，却连一个容身的小洞也掘不好。这就表明，“积”与“不积”所产生的效果是截然相反的。在荀子哲学思想中。

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