电视传播理论 试题 传播学专业课试题

文学理论试题 最低0.27元开通文库会员，查看完整内容>；原发布者：宋亭葶文学理论考试试题（B卷）一、填空(共8分)。1、现实型文学是一种侧重以_的方式再现客观现实的文学形态，理想型文学是一种侧重以_的方式再现主观理想的文学形态，象征型文学是一种侧重以_的方式寄寓审美意蕴的文学形态。2、按文学作品的文本层次理论，可以将文本分为三个层次：_、。3、在具体的文学阅读过程中，阅读经验期待视野主要呈现为三个层次：_、。4、文学形象的三种理想形态是：_、。5、叙事作品中的人物，对整个事件进展产生推力的，叫_；注重人物鲜明性格特征的，叫_。在同一个叙事中并行着两个甚至更多的声音的叙述方式，借用音乐的术语称之为_式叙述；一个事件在故事中出现的次数与该事件在文本中的叙述的次数，称为。二、术语解释(共20分)1、审美意象2、文学典型3、文学传播4、文学批评5、隐含读者三、辨析题(共24分)1、“文如其人”2、“读者是文学作品的最后完成者”3、“一切景语皆情语”四、简要回答下列问题（共32分）1、怎样理解文学接受是一种审美交流活动？2、如何理解文学的地域风格？3、举例说明文学形象的特征。4、什么是文学欣赏中的共鸣？试结合自己的文学接受体会予以简要说明。四、理论应用。传播学的试题，谁来帮忙解答一下吧 1传播学诞生于（B）A、英国B、美国C、德国D、日本2各地举办的报告会、演讲会、研讨会属于哪个层次的传播（B）A、人际传播B、组织传播C、群体传播D、大众传播3广播中的教学类节目所发挥的主要社会功能是（A）A、社会文化功能B、社会协调功能C、娱乐功能D、环境监测功能4在人类传播行为的类型中，症状行为指的是（C）不太确定A、信息提供者的非语言行为B、信息提供者的言语行为C、信息提供者的无意行为D、信息接受者未接收的行为5在认知的过程中发生在“主我”与“客我”之间的信息交流和对话是（A）A、人内传播B、组织传播C、群体传播D、大众传播6按照传播学的观点，报纸上的排版错误、电视中的图像失真、人际谈话中的各种干扰都属于传播过程中的（B）A、失误B、噪音C、杂音D、混声7下列哪项不属于人际传播的特点？（D）A、情境性强B、双向交流C、多重手段D、受众众多8在人际传播中有意或无意存在的偏见是一种（B）A、外部干扰B、心理噪音C、物质性噪音D、渠道性噪音9群体意识的核心是（A）A、群体规范B、群体感情C、群体目标D、群体归属10组织在职务上有上司，下属与同僚之分，这反应了组织下列结构特点（D）A、部门。急急急 中国人民大学的传播学初试试题史论部分包括传媒经济学理论吗？我是01年考 同学你好，对于你的提问，我们回答如下：人大新闻学院从2010年开始，各专业所考专业课试题并为一张试卷，初试考试科目统一，为：611-新闻传播史论（含中外新闻史、新闻理论、传播理论和传媒经济理论）和818-新闻传播实务（含新闻采写、编辑和评论），由此可见，史论部分包括传媒经济理论。由于人民大学自2009年考研不再指定参考书目，根据内部消息，我们建议初试阅读教材如下：（1）中国新闻史 中国人民大学出版社 方汉奇主编（2）外国新闻传播史 人民大学出版社 陈力丹（外国新闻传播史概要）（3）传播学教程 人民大学出版社 郭庆光/大众传播理论（4）新闻理论教程 人民大学出版社 杨保军（5）新闻写作精读 首都经济贸易大学出版社 高钢（6）新闻评论教程 人民大学出版社 涂光晋同学你好，一旦踏上了考研的征程，就要矢志不移，祝你成功！求全国广播电视（发射系统）技术能手竞赛试题 全国广播电视（发射系统）技术能手竞赛复习提纲 第一部分：基础专业理论 一、交、直流供电的基本知识与理论（单相半波、全波整流、桥式整流，三相半波、三相桥式整流，电压。电大大众传播学试题 名词解释 什么是米德的\"主我\"\"客我\"理论 米德的“主我”与“客我”理论是米德针对人自身处理信息的过程而提出的理论，此理论也被用来作为自我传播的。传播学专业课试题 一、名词解释 1、新民文体 2、癸丑报灾 3、美联社 4、麦克卢汉 5、传播体制 二、简答题 1、大众传播的社会功能。2、有限效果论对人们态度的影响。3、沉默的螺旋理论假说的。电大大众传播学试题 名词解释 什么是米德的\ 人的“自我”意识伴随着意义的传播活动而形成 自我=主我和客我的统一主我：个人的主体意识 客我：从周围观察到的对他人对自己的态度、评价和角色期待自我的形成是个人适应社会的过程，个人又是参与社会创造的主体，体现了个人与社会的相互制约关系传播学试题 后结构主义的基本特征1.1后结构主义和后现代主义，是既相联系又各自独立的两个概念。后结构主义是指产生关于社会(理论或认识论的研究)知识的一种新方式，是一种方法论；而后现代主义主要指社会发展本身所处的一种状态，即与文化多元化和动荡化、全球组织化相矛盾的社会政治状态。1.2 后结构主义特别强调，“竭力追求关于世界的确定的知识短语(knowledeg claims)”的决定论和实在论总是有疑问的。主要原因在于知识是对现实世界的表征—“知识是地图而不是领土”。后结构主义把社会科学活动的中心由产生关于世界的知识转到关于知识的知识，即话语的分析和解构。在这个意义上，后结构主义是由关于话语的话语而构成的。1.3 话语不仅是“文本的内容或会谈的记录”(这是德里达所强调的)，而且也是与实践相联系的(这就是福柯所说的“推论式的实践”)。这样，理解话语就是理解理论与实践的联结关系，而不是研究其中的任一方面。同样，在后结构主义的框架内，权力不被视为一种所有物，而被认为是个体或社会团体间行为的一种显示或表现的方式。1.4 后结构主义强调有各种不同的建构或表征世界的方式，所以没有永恒不变的或确定的真理，这就向社会科学客观主义或主观主义追求。