汉乐府和诗经的差别？ 诗经是我国2113第一部诗歌总集，共收5261入自西周初期至春4102秋中叶约五百余年间的诗歌三百零五篇，汉代儒者1653奉为经典，乃称《诗经》。诗经的作者成分很复杂，产生的地域也很广。但这些诗篇，就其原来性质而言，是歌曲的歌词。从先秦的著作中我们可以看到，诗最初的作用是用来歌唱的，它是贵族祭祀宴乐的产物。就其普遍的四言诗格式来看，它明显是为了适应编钟之类的打击乐器而编纂的。然而如果单纯从内容上看，诗又显然是为了一个特定目的而作，国风是小雅中的一部分，是某种意义上的民歌，在它描绘的场景中我们可以看到它所处的环境的复杂。但是这里所谓的民歌是流传于民间的歌曲，并非是普遍意义上的民间歌谣，它的创作群体是当时的文人雅士以及贵族知识分子，在描述的内容上除七月以外又很难看到反映民间疾苦的文字。因此从广义上说，这类作品可以归结到社会性的群众性的创作；颂诗主要是周颂，这是周王室的宗庙祭祀诗，产生于西周初期。除了单纯歌颂祖先功德而外，还有一部分于春夏之际向神祈求丰年或秋冬之际酬谢神的乐歌，反映了周民族以农业立国的社会特征和西周初期农业生产的情况。颂诗对于研究西周乃至商代历史有很大的借鉴作用，但在文学成就上它就。
如何理解汉乐府诗歌中的女性形象？ 汉乐府是指由汉时乐府机关所采制的诗歌。据《汉书？艺文志》载：“（汉乐府）有代，赵之讴，秦，楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云。两汉乐府诗歌，是汉代思想文化苇要的组成部分，其中出女性作者创作：或反映汉代女性社会生活；或在诗歌中出现了较为鲜明的女性形象，具有明显的女性文学特质。诗歌中有一批与女性相关的爱情诗，它们体现了汉代女性日趋低微的社会地位，生动地勾画出当时社会女性的典型群像，也在一定程度上展现出中华民族女性身上典型的性格特点。汉代处于奴隶社会向封建社会过渡的特殊时期，兼具开放与内敛的时代气质，反映在当时主要文学形式――汉乐府上就形成了性格多样的文学形象。故而，汉乐府爱情诗中存在着众多性格各异，栩栩如生的女性形象。她们在面对爱情时，有的果敢决绝，有的羞涩含蓄，有的举棋不定，有的逆来顺受，有的至死不悔…这样丰富多彩的人物性格，是汉代社会转型期特有的产物，也在很大程度上折射出了当时的社会景像。
分析比较陌上桑中的女性形象 它通过名叫秦罗敷的女子严辞拒绝当地太守调戏的故事，揭露了封建官吏欺压民女的丑恶面目，歌颂了劳动妇女“威武不能屈，富贵不能淫”的崇高品质，歌颂了罗敷的聪明机智.
