因心生故种种法生，因法生故种种心生。这句话如何理解？ 【以心生则种种法生，心灭则种种法灭故】从此义云何下，征明诸法由心生灭，盖归重一念为生法之本也！良以…
关于《金刚经》中法的问题 法字有时属于总称呼。有时属于个别称呼。比如有时代指所有的方法；有时代指一粒尘埃；有时代指一种心情；有时代指一个观点；有时代指一片树叶…总之，法这个字，是可代指一切的。比如我们问：“这是什么东西？此处的‘东西’二字就可代指一切。所以，你不用去管‘法’这个字，究竟是在代指什么，因为那并不重要。为什么呢？因为在《大乘起信论》中说的很清楚：“所言法者，即众生心”。也就是说，法所代指的一切，都是众生的心。经云：心生则种种法生；心灭则种种法灭。又云：心心心，宽时遍法界，窄也不容针。也就是说，当显现什么时，此时所显现的一切皆是心。经云：心净则国土净，心垢则国土垢。国土以及净、垢，就是法！而心法从来不曾有二！明心者，不取法相、不灭法相，因为法相皆是自心所现。于自心所现一切法中，见我见人、见众生见寿者、取好舍坏、取是舍非，皆属妄情！
诸法因缘生，诸法因缘灭。谁来解释一下，谢谢！ 净空法师-所以佛不2113说“因”生5261，说“缘”生，很有道理。“因”是4102平等的，个个具足；“缘”不同，1653“因”跟“缘”结合起来，果报才现前。所以“缘”太重要了，佛几乎不重视讲因，“缘”讲得太多了，“因缘生法”。这一句话还是《无量寿经要解》所说的，要解所说的，但是是《无量寿经钞》里面引用的，引用《要解》的话。如果真正发菩提心、发大慈悲心，要速办，要快速来帮助六道苦难众生圆成佛道，这是大事，《法华经》所说的“佛唯一大事因缘出现于世”。什么是大事？度众生、成佛道是大事。可是我们一定要知道，自己没有得度，不能度人，这是佛在许多经论上常说。自己没有得度，想度他人，这无有是处，没有这种道理，一定要先度自己。所以底下说“何留秽土，不办佛道”，你要不专心求生净土，还留在这个世间，你没办法，你不能成就，你“速办成佛利他事”是个愿望，这个愿望会落空，你做不到。尤其是今天的时代，我们一定要把方方面面看清楚，今天这个世界能不能出圣人？不可能！那佛说的“一切众生本来是佛”；中国人的老祖宗说“人性本善”，本善就是成佛，为什么我们做不到？从“因”上讲每个人是平等的，这是大乘佛法讲得最彻底、最明了“一切众生。
