君子不撤姜食 论语中的有关富贵的语句

论语《食不厌精脍不厌细 》汉语翻译 厌：此处为“满足”，另一种解释为“厌恶”、“讨厌”；脍：“细切的肉”。粮食舂(chōng)得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。食：此处做名词“食物”，后。君子食无求饱居无求安 食不厌精脍不厌细 是否矛盾？ 孔子一方面说，君子食无求饱居无求安，可见他不主张过分追求物质享受；但他又说，食不厌精脍不厌细，味道…孔子有什么兴趣爱好吗？ 话说为啥会邀我。我强行答一下。小时候爱模拟人死了搞葬礼（孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容）。大了…食不言寝不语\"是哪首诗？后两句又是什么？食不言寝不语\"出自于《论语·乡党》。翻译：吃饭的时候不说话，睡觉的时候也不说话。后两句是：虽疏食菜羹，必祭，必齐如也。。如何看待孔子主张的食不厌精脍不厌细？ 说到孔子的饮食，最先想到的必定是那句“食不厌精，脍不厌细”。此语出自《论语·乡党》，“食”者，杂粮…论语中的有关富贵的语句 学而第一 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。里仁第四 子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶。孔子“食不厌精脍不厌细”的意思。 孔子“2113食不厌精脍不厌细”的意思是：粮食越5261精致越好，4102肉类切得越细越好。出自孔子及其弟子1653的语录结集《论语·乡党第十》原文为：齐必变食，居必迁坐。食不厌精，脍不厌细。食饐而洁，鱼馁而肉败不食；色恶不食；恶臭不食。翻译：斋祭时用的食品不能象寻常饮食那样，用料和加工都要特别洁净讲究。参加斋祭的人要离开家居之所居宿到斋室中。现祭的饭要尽可能选用完整的米来烧，脍要切割得尽可能细些。饭伤了热湿、甚至有了不好的气味，鱼陈了和肉腐烂了，都不能吃；色泽异样了不能吃，气味不正常了不能吃。扩展资料：成语举例孔子的一生，仅只有三年做官，晚年受到了一些礼遇，而从总的来说，他的一生仍是一个“布衣”，一个虽不“贱”却比较“贫”的人。所以就孔子的政治地位和饮食生活当属“国人”，其大部分时间的饮食仅仅只能果腹而已。孔子生活的年代，在中国饮食文化发展中虽然占有很重要的地位，堪称饮食文化的奠基期，但就其烹调工具、方法、食品结构、饮食习惯和风格来看，还是低级和粗糙的。不难看出“食不厌精，脍不厌细”的真正涵义，主要是指在做祭祀用的饮食时，应选用上好的原料，加工时要尽可能精细，这样才能达到尽“仁”尽“礼。孔子在论语对富贵的态度是什么 孔子并不主张个人贫穷为好.孔子赞赏卫国的公子荆善于管理家业，说他当家业富有时，说\\\"苟美矣\\\"(《论语·子路篇》).这就是说，富有是美的.这反映了孔子对富的看法.当学生冉有提出：\\\"既庶矣，又何加焉 \\\"人口多了，又该怎么办呢 孔子说：\\\"富之.\\\"(同上)使人民富起来.这是从孔子仁的思想中可以自然引申出来的.推己及人，爱别人，爱人民，就要把美好的富也推给人民.这里当然包含后人所谓\\\"富民\\\"的思想.(1)富是美好的，但富人未必都是高尚的.什么样的富人不高尚呢 一是只富自己不富别人不富人民的统治者.例如齐景公自己很富，\\\"有马千驷\\\"(四千匹马与一千辆马车)，古代以一辆马车和四匹马作为一个财富的单位，称为\\\"驷\\\".齐景公有马千驷，说明他很富有.但他不给人民办事，没有做出什么好事.所以当他死时，\\\"民无德而称焉\\\"(《论语·季氏篇》)，人民找不出歌颂他道德的词.二是不义而富的人.孔子说：\\\"不义而富且贵，于我如浮云.\\\"通过不正当的手段获得的富贵，对于孔子来说，就象浮云那样，虚无飘渺，不增加什么乐趣.(《述而篇》)哪些手段是不义的呢 孔子没有明说，但他提出：\\\"邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也.\\\"(《泰伯篇》)又说：\\\"邦有道，谷；邦无道，谷，耻也.\\\"(《宪问篇》)政治。孔子在对待美食的态度上和孟子有什么区别？ 孔子对于美食上很注重“礼”。孔子的著作有《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等，其中《礼》是一本讲究生活礼节的书，饮食作为衣食住行之一，自然归于其中一大类。一、“君子食无求饱”。意思是饭虽好，不要太饱哦⊙？⊙！二、“食饐而餲，鱼馁而肉败，不食；色恶，不食；臭恶，不食”。鱼肉是馁坏的，不食；颜色不好的，不食；味道臭恶的，不食。孔子老人家很讲究饮食卫生呢。《论语·乡党》中也提到“失饪，不食；不时，不食；割不正，不食；不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食”⊙？⊙！这是不是有点挑？没办法，礼节文化，这叫精致。三、其时孔子也不是那么挑啦，“虽疏食菜羹，必祭，必齐如也”，礼仪者端正心态、重视心意，虽然疏食菜羮，然心必齐如。到你家做客，虽然粗茶淡饭，没关系，不过“席不正，不坐。孟子不然，他认为“食色性也”，“人性之善，犹水之就下；人无有不善，水无有不下”，所以孟子并不受“礼”的束缚。所以有“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也”，二者不可得兼，哪个好吃取哪个者也。“仓禀实而知礼节”，孔子与孟子的区别本来无可厚非，孔子是春秋、孟子是战国，战国动荡民不聊生，大概吃饱了才。”食不厌精，脍不厌细”与孔子提倡的简朴生活是否矛盾？ 论语乡党篇这则中“食不厌精脍不厌细”到底该如何理解？5 人赞同了该回答 我记得在浙江工商大学公开课中，赵荣光老师主讲中华饮食文化时提到过这个问题。。

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