子夏曰：贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。 论语事君能致其身

“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。”如何理解？怎么做？ 贤贤易色的意思是好好端正态度。贤是好的意思。贤贤是好好的意思。易是改变。色是指脸色表情引伸为态度。子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。译为：子夏说：做人要好好端正态度：侍候父母，尽心尽力，服务君主，不惜牺牲生命，和朋友交往，说必做言必行，讲信用。做到这些的人，虽然没有专门学习，我也认为他已经学习了这些做人准则。(现在有些教授，专家行不法之事，学了相当于没学，而没有上学的老百姓，懂礼仪守法纪虽没有上大学，我也尊重他们。认为他们已经上学了。子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信.虽曰未学，吾必谓之学矣. 子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信.虽曰未学，吾必谓之学矣.”译文 子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的学生，比孔子小44岁，生于公元前507年.孔子死后，他在魏国宣传孔子的思想.子夏曰：贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。 子夏说真诚的对待贤人自己的脸色也会变好提高孝复敬和帮助父母能够尽自己的全力对待比自己更高级的人，可以牺牲自己的生命，与朋友交往的时候制要言而有信，虽然你现在可能不认识这些字，但是如果做到了这些，那你的文化就非常的高了。不管认不认识都可zhidao以。如何理解：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信”？ 这句话出自论语，原句为：子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。翻译成现代的语言就是，子夏说：“对待妻子，重品德，不重容貌；侍奉爹娘，能尽心竭力；服侍君上，能豁出性命；同朋友交往，说话诚实守信。这种人虽说没学习过，我一定说他已经学习过了。也有说法说贤贤的第一个贤是动词，指德行和学问修养较高，第二个贤是指贤者，是名词，易色的色不是女色，而是指态度，看法，贤贤易色是指遇到学问和道德修养较高的贤者，就会肃然起敬，认真的待他。贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣的意思 子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。【雪公讲要】此章说伦常之义。伦者五伦，常者不变也。此为人伦之学，时代有变迁，此学不能变。子夏，孔子弟子，姓卜名商。贤贤，上贤字作贵重讲，下贤字作贤德讲。易色，易作轻字讲，色是美色。此明夫妇之伦。夫妇重德不重色，以正人伦之始。事父母能竭其力，此理之当然。君者国之领袖，国为大团体，既曰事君，则必先公后私，故曰能致其身。公教人员，食于民，当以民事为先。交友必须信实，办事、言语，皆无欺，可谓有信。五伦为学之本，行在五伦，即是学矣。刘氏正义：今案夫妇为人伦之始，故此文叙于事父事君之前。汉书李寻传引此文，颜师古注，易色，轻略于色，不贵之也。【雪公讲义】【考证】集解：孔曰。易色，言以好色之心好贤，则善也。皇疏：凡人之情，莫不好色，而不好贤；今若有人，能改易好色之心以好于贤，则此人便是贤于贤者。阳湖刘申受言：是关雎之义也，此贤贤易色，指夫妇之切证。论语述何曰：（节）六经之道，造端乎夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，故首举之。吴氏曰：子夏之言，其意善矣。然辞气之间，抑扬太过，其流之弊，或将至于废学。（附）。“半部论语治天下”出自于谁？为什么他的两个字更是让皇帝拍案叫绝？ “半部《论语》治天下”，这个典故出自北宋开国功臣，曾“两朝重臣，三任宰相”的赵普。坊间传说赵普只读了半部《论语》就能帮助赵太祖打天下了，当赵太宗光义即位后，就问赵普民间传说只读半部《论语》情况是否属实，赵普便认真回答：“臣确是只读了《论论》前二十篇，就帮太祖打天下了，今读下半部《论语》为陛下治天下。这就是其典故之出处来由，这实在有戏说成份，是故意夸大了《论语》的功用，以更突出强调《论语》的重要性，突出强调，儒家思想在治家治国上的重要性。赵普生于公元922年，卒于992年，享年七十一岁，今属天津蓟县人，是北宋功勋卓著的开国元勋，与太祖赵匡胤一起谋划了陈桥兵变，杯酒释兵权，帮助宋太祖建立了大宋王朝，又当了宰相。赵普生于官宦家庭，怎么会是可能只读半部《论语》呢？很明显，一是谦虚之说，一是在夸大并强调《论语》的功用，让人好学习《论语》，利用《论语》的思想为人处事。《论语》是儒家思想重要经典之一，是孔子弟子籍孔子之名，借孔子之语而辑录成文成书的，并非只是孔子一人功劳，实有其弟子心血及弟子心志渗入其中，能熟读之，于人确是大有好处的。开篇就说“学而时习之，下亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不。《论语》中“子夏曰：“贤贤易色，事 这句话中的贤贤：尊重贤者。\ 事君能致其身—服侍君主，能够献出自己的生命。致其身：谓献身为国，不顾生命的危险。copy致，奉献。出自《论语》中的《学而》第一？七。原文—子夏曰：“贤贤易色；事百父母能竭其力；事君能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。度译文—子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命知；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。道”参考资料：http：//baike.baidu.com/view/369378.htm#17