忧劳可以兴国 逸豫可以亡身例子 举忧劳可以兴国,逸豫可以亡身例子

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身的例子？ 1、在舜帝时代，黄河流域洪水泛滥，人们深受其害。舜帝派鲧治水不成，又派禹继父业治水。当时禹刚刚结婚，他离家外出，带领大家沟通九河，引济漯水入海，把汝汉淮泗导入江。他用了十三年时间，终于制伏了洪水。禹在治水过程中公而忘私，三次路过家门，一过家门听骂声，二过家门听笑声，三过家门捎口讯，治平洪水转家中。他把天下有人淹死看成是自己没有尽到责任，身劳焦思，身体偏枯，手中胼胝，全心全意治水。2、五代后唐庄宗李存勖（xù）创业伊始，面对强敌，矢志发愤，终于打败后梁，统一中原。但后来因骄纵享乐，身死国灭。这前兴后灭不是给“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”作了极好的注脚吗？难怪欧阳修在《五代史伶官传序》引用了该著名的句子。3、中国共产党的坚韧不拔，与人民共进退，不仅在各种强敌的包围中生存下来，而且日趋强大，击败并打跑国内外敌人而得以立国与几乎统治着中国的国民党狂妄自大、鱼肉人民、贪图享乐，终于被人民所抛弃而滚出大陆，蜷缩在台湾岛。此例亦然，还说明：不论是个人，还是国家与民族只要不忙忧劳就可以兴国，如果贪图逸豫终会导致亡身亡国！4、有这样一个有趣而令人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能。求适合“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的典故或例子？ 说明忧劳兴国，逸豫亡身的事例 生于忧患，死于安乐有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。有的人甚至在安逸之时沉溺酒色，自我毁灭。这于青蛙临难时的奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其相似。“生于忧患”是千古不变的名言，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。那时，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主，勾践何能得以复国？这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明，当困难重重、欲退无路时，人们常常能显出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。但是，有了生路，有了安逸，人们却往往不能很好地把握，。忧劳可以兴国 逸豫可以亡身的古代帝王例子 用文言文 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。对我们有什么启发！~ 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身是告诫人们不要安于享乐，要勤奋，不要懒惰，人懒惰多了会出问题的。“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”与“生于忧患，死于安乐”所说明的大概意思相同。现在社会越来越科技化了，竞争也越来越激烈，对于个人而言，如果安于享乐就只会使自己陷进懒惰的深渊，难以自拔；对国家而言，如果一个国家的领导人整天就只知道享受，不关心百姓的休养生息，那么这个国家将会面临危机，民心难求。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身.对我们有什么启发。~ 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身是告诫人们不要安于享乐，要勤奋，不要懒惰，人懒惰多了会出问题的.“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”与“生于忧患，死于安乐”所说明的大概意思相同.现在社会越来越科技化了，竞争也越来越激烈，对于个人而言，如果安于享乐就只会使自己陷进懒惰的深渊，难以自拔；对国家而言，如果一个国家的领导人整天就只知道享受，不关心百姓的休养生息，那么这个国家将会面临危机，民心难求.忧劳可以兴国 逸豫可以亡身例子 要近现代的 非常典型的 我国在党的正确领导下，坚持改革开放三十年，经济飞速增长，人民生活水平日益提高.而欧美列强则好吃懒做，只追求享受，贪慕金融业的虚假繁荣，结果政府只能举债度日，更有甚者如冰岛，政府已经宣告破产.所以，无数的例子告诉我们忧劳可以兴国 逸豫可以亡身，应当生于忧患死于安乐.举忧劳可以兴国，逸豫可以亡身例子 您好：1.越王copy勾践忍辱含垢、卧薪尝胆终于复国，而吴王夫差骄逸享乐以致灭国很好地诠释了“忧劳可以兴百国，逸豫可以亡身”。2.五代后唐庄宗李存勖（xù）创业伊始，面对强敌，矢志发愤，终于打败后梁，统一中原。但后来因骄纵享乐，身死国灭。这前兴后灭不度是给“忧劳可以兴知国，逸豫可以亡身”作了极好的注脚吗？难怪欧阳修在《五代史伶官传序》引用了该著名的句子。希望我的回答对您道有帮助，祝好！不懂建议重新提问，也可以追问。

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