哲学问题，我是谁？我肯定有一个主观的我，如果我死后还会有一个主观的我吗？ 理论上可会可不会！主要看是否需要有参照物因为 能够意识到主观上的你自己 那就必须是你自己主观的本人~或许还可以有其他认可主观上你的参照人！那么 如果当你消逝！主观上的你无法参照主观你的存在！所以在你自己的意识上主观的你已经没了！但是在参照人的意识里 主观你依旧存在！这就造成了在你的世界里你消失了而在其他人世界里你依旧存活的假象！实际上的你也亦非是主观上的你本人而是参照人臆想出的主观的你而已！
真正严肃的哲学问题只有一个是什么 法国哲学家，1957年诺贝尔文学奖获得者加缪在他的名作《西西弗的神话》中开宗明义地写道：“真正严肃的哲学问题只有一个，那就是—自杀。判断生活是否值得经历，这本身就是在回答哲学的根本问题。尽管他极力避免被称为以为存在主义者，但是诺贝尔的颁奖词还是对他冠以这样的称谓。确实，加缪的哲学的出发点也是人存在的荒诞性，这同存在主义哲学一脉相承，而他之所以排斥做为一个存在主义者主要是因为与另一位著名的存在主义哲学家萨特的决裂。
高分求~~哲学高手请进，这篇文章的哲学问题，问题在最后！ 问题1：王凤显为什么会变成猪孩？她成为猪孩的事例说明了什么哲学道理？王显凤变成猪孩，是一个变化的过程。符合马克思所谓以发展的眼光看问题的观点。为什么变成猪孩？因为她所身在的环境，和她当时所处的幼稚状态。如果是一个成人，在特定的条件下，也可能会吃猪食，但是却绝不？变成一个猪孩。但是，王显凤确是在幼儿阶段即未发育阶段，处于那样的环境，在求生的本能下，她选择了与猪为伍。这说明事物的发展是外因和内因共同起作用。问题2：运用辩证唯物主义关于意识的本事原理说明该案例的实际意义？意识是人脑的机能和属性，王凤显成为“猪孩”期间为什么不能产生人的意识？正如上面提到的一样，外因和内因共同起作用。她未接受教育，思维的训练，甚至没有跟与自己又共同潜能的近人类如原始人在一起生活，未生存在自然中，未有生命的威胁等，所谓生于忧患死于安乐。就好像一个人不锻炼就会抵抗力降低一样，所以她的各方面都未受到合理的发挥，就好像我们常说的脑子越用越灵活，三天不用就会生锈。是一样的道理。所以她的智识智识停留在猪的层次。问题3：你能否从王凤显从人到“猪孩”又从“猪孩”到人的成长过程说明意识的本质？这个问题说明，意识能力和物质之间（即。
