孔子仁学思想的主要内容是什么 孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等等，都是他的做人准则。“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。这是孔子对自己一生各阶段的总结。孔子的仁说，体现了人道精神。孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的。而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。扩展资料：孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格遵循等级制，把贵族和庶民截然划分为治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。孔子主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。德治就是主张以道德去感化。
论孔子仁的思想 一、内涵：1、“仁”首2113先是一种足5261以使人诚服的人格魅力。孔4102子言：“志士仁人，无1653求生以害仁，有杀身以成仁”(《卫灵公》)；曾子曰：“士不可不弘毅，任重道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？(《泰伯》)这种“仁为己任”，对自己所选定的人生目标坚定不移，倾其毕生而追求之的精神；这种面对生与死的抉择，无求“生以害仁”只求“杀身成仁”的豪 迈气概，不是着实让人心醉神迷吗？因此，“仁”便是一种足以让人为之诚服的崇高，是一种人格美的展示，是一种爱的艺术的实践。2、“仁”倡导一种道德个人主义。孔子言：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”(《雍也》)。这里孔子将“将心比心，推己及人”确立为基本的道德原 则，这种道德原则介乎利他主义与利己主义之间，强调一种在移情式理解基础之上的人际 互爱。孔子又强调“为仁由己”，指出：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。(《述而》)这是一种 由道德自律达于心灵自由的义务伦理。在孔子那里，个人不是向外寻求相对他人(物)的 自由，而是向内寻求相对于自己的自主，即人格的独立和道德的自主。人只有实现在道德 上的自主，才能使自己真正成为自己的理由，即实现。
孔子仁学思想的主要内涵 1、孔子为他推崇的62616964757a686964616fe78988e69d8331333433643132“仁”下的定义就是“克己复礼”，“克己复礼”就是“仁”。“克”就是克制、约束。“克己”就是克制、约束自己的心念、言行，用大家常讲的话就是净化心灵、发扬正能量。2、仁，其实就是佛家讲的大彻大悟、明心见性后的境界。孔子接着阐述这个“仁”的境界：“一日克己复礼，天下归仁焉。一旦大彻大悟后，就会明白，这个世界根本就无我无他，万物本是一体的，整个世界，整个宇宙都是自己。3、孔子关于仁的论述是克己复礼为仁。意思就是非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。实际上，就是提倡人们要以克制和礼让的态度来调和社会矛盾。4、“仁”是孔子所追求的最高的人生境界。一方面，任何人都有可能达到“仁”的境界—“我欲仁，斯仁至矣”；另一方面，他又认为做到仁是不容易的—“若圣与仁，则吾岂敢！他认为自己最得意的门生颜回，也只能做到“三月不违仁”。5、“仁者爱人”。这种爱，有不同的层次。首先，这种爱是从“亲亲”（爱亲人）开始的，所以孝悌是“仁之本”；其次，是广泛地爱他人，即“泛爱众，而亲仁”。对他人的爱，主要表现为“忠恕”。“忠恕”的意思就是“己欲立而立人，。
