谦到一无是处 对人生感到迷茫，觉得自身一无是处，该怎么办？

为什么有些人不能够正确看待日本呢？难道日本真的一无是处吗？ 首先什么是正确看待，如果不能把日本人像亲人一样就不是正确看待，那我想百分之九十九的人都不会正确，原因不多说了，其次日本人不是一无是处相反在很多方面都比我们强，他们有很多的技术在世界上也领先，我们要正视，要努力，但这不能就让中国人对他们抱以太大的好感。南怀瑾为什么要说他自己一无所长，一无是处？ 本人对南怀瑾先生了解一点，也看过他的一点书，对他还是很敬仰的，看他的书也很受益。但是今天看了一个关…南怀瑾的书值不值得读？你怎么看？ 我最早接触南怀瑾的书是二十多年前，那时我还是个懵懂少年。有一天我一个同学把我喊到他的家中，说要给我介绍几本好书。当时他拿出三本书，一本《如何修正佛法》，一本《楞严大义今释》，还有一本是《金刚经说什么》。我正在和同学探讨时，我同学的父亲出来了，看到摆在桌面的几本书很严肃地问道：“这是谁的书？我同学连忙指了指我，他父亲拿起来翻了翻意味深长地来了句：“年纪轻轻就看这种书？我笑了笑，无言以对，总不能出卖朋友。然后我就名正言顺地把书拿回了家。同学要看还要偷偷摸摸地向我借。我的父亲也爱看书，对我看这种书也有些不屑，但还不至于禁止，不过二十多年了，这几本书一直在我家放着，父亲却从来没有看过。这也许就是所说的缘分吧。后来我又陆陆续续买了几本，基本把他和佛学有关的书籍买全了，可以说这些书为我打开了一个新的天地。后来有了网络，我在网上又陆续收集了他的著作，包括道家和儒家。再后来我听从南怀瑾先生书中提倡要研究原典的建议，又陆续收集了《大藏经》《道藏》和一些儒家的经典。没办法，囊中羞涩，要买齐这些书，不是我的经济能力所能支撑的。最初纯粹是好奇，觉得好玩儿，从没想过什么信仰问题。荤腥不忌，看见漂亮姑娘也是色心大。如何理解《易经》里的谦卦？ 平时有关易学玄学的，我都有意偏避之，不想发言作答，怕惹麻烦，今天奏个趣，也说说对谦卦的认识与理解。我接触<；易经>；已有三十年，谈不上深入研究了解，但也粗知大概，敬易理，会易卜，说不上精通，只能说略知一二，自不会夸夸其谈。易的最高境界是懂易不说易，说易未必高，易者不卜，卜者未必易。地山谦卦，排六四卦之十五，一阳统五阴，是阳少阴多之卦，是异卦相叠。说卦看你站在什么角度，什么认识，什么立场来说，自有不同。从哲理道德来讲，从字义上说，谦，敬也，从言，兼声，谦与让常连用，自有让意，从卦讲，是阳敬阴，阳多让阴了。谦自有谦虚，谦让，谦逊，谦卑，谦恭之意。卦上坤地，下为艮山，外坤内艮，<；象>；曰：地中有山，谦。高亨言：地卑而山高。地中有山，是内高而外卑。谦者才高而不自许，德高而不自矜，功高而不自居，名高而不自誉，位高而不自傲，皆是内高而外卑，是以卦名曰谦。谦，亨，君子有终。阳刚阴柔，一阳居内，五阴在外，内刚外柔，这是阴阳刚柔上说，也可从方圆上论。易少不了变，离不开哲理辨证。谦就极重这一点。联系到人，也必须谦恭好让，内刚外柔才好。有才有功有德有名有位而还能谦者亨通利贞。坤上艮下，地顺山止，谦让之象。谦，不自足，。满招损，谦受益，对我们认识历史、社会和人生有什么启迪 满招损，谦受益；忧劳可以兴国，逸豫可以亡身；夫祸常积于忽微，而智勇多困于所溺的道理，对我们认识历史、社会和。中秋送什么酒给老丈人比较有面子？ 本来非常的讨厌回答这类问题，撑着了？还是喝高了？告诉你吧，老丈人的喜好是什么？酱香的还是浓香的？清香的还是绵柔的？谦而有之的？了解好了就往高去想，他有可能会骂你花费败家，可是这都是假的，如果你想给老丈人一个意外的惊喜，就送他两瓶路易十三吧。如果你老丈人有三高的话，不建议你这么做，别把他惊到天堂去。对人生感到迷茫，觉得自身一无是处，该怎么办？ 人生不如意之事常八九，常想一二。《心经》：心无挂碍。《金刚经》：善护念。皆虚幻。《六祖坛经》：非风动，非幡动，。乃心动。《易经》：志穷必凶。《道德经》：慈俭谦。读书读到博士，到底有什么用？ 当下中国教育情势越来越严峻，本科生成了大批量生产，遍地是，于是人们觉得本科生已经没有什么竞争优势，转眼投向研究生，就现在出现一个现象，本科生在毕业前选择就业还是考研，考研的人数还是占了许多，读完研究生，又面临选择了，这时候许多人可能会想既然已经读了研，成绩也不错还能继续读下去，并且博士能找到更好的工作，就又开始读博。俗话说“活到老，学到老”，博士学历高，比起本科生、研究生找工作的时候成功几率更大，而且工作的薪资也不菲，博士是一种专业的人才，在他所学的那个专业能有好的出路。许多人都是看中博士的文凭高、敲门砖硬而去读。而在我看来如果有很好的规划，对将来决定了要读博，找准方向，是可以去读的，如果是那种惧怕就业而且并没有什么目标，盲目的去读博，那就等于是浪费时间，还不如去社会上工作几年赚取工作经验来得实在，因此读到博士的作用还是得看自己对未来的规划。什么是谦而不欺，立身之本？ 无论一个人有多大的成就，多高的社会地位，谦虚做人的要求都是立身之根本。谦而不欺是一种低调的做人品格。谦是礼，不欺是果，与人为善但并不善被人所欺。谦虚使人进步，骄傲使人落后。这是人尽皆知的道理。骄傲自满的人，总把自己的长处和别人的短处相比，自我满足，瞧不起任何人。而谦逊的人不仅能够发现他人的优点，还能积极、虚心地向他人学习，集众人之长，补己之短。《周易》中说：“满则招损，谦则受益。谦虚作为一种美德，既表现了对自己的严格要求和积极的进取精神，又体现了对他人的尊重。曾国藩说：人若保持谦虚，自可进境无穷。自身的充实和完善皆由好心态开始。所以，人无论在什么时候都能够谦虚，才能算作真正的君子。《说苑·敬慎》中概括出六种谦逊的美德：“德行广大而守以恭者荣，土地博裕而守以俭者安，禄位尊盛而守以卑者贵，人众兵强而守以畏者胜，聪明睿智而守以愚者益，博闻多记而守以浅者广。此六守者，皆谦德也。由此可见，谦逊美德能使人获益良多，拥有谦逊就拥有了福气。一个谦虚的人无论处于何时、何地，都能觉察到自己的不足之处，永远怀着一颗上进之心。曾国藩曾经这样说：人必中虚，不著一物，尔后能真实无妄，盖实者，不欺之谓也。也正是。

#南怀瑾#易经#读书#国学