爱不得，断舍离 没毛病。
断舍离的意义 “观念上的断舍离”是指在对家里进行杂物处理时，对让自己土气低落，不愿意再进行收拾整理的旧观念、旧思维进行摒除和更新。当我们决心进行断舍离时，最先应该做的是什么？答案就是把衣柜、壁橱、抽屉等所有的收纳容器的盖子打开，让平时看不见的东西全部展现在眼前。尤其是柜子，只打开一扇门是不够的，需要两边的拉门全部卸下，把柜子完全敞开。而且，不是仅仅从外面简单确认柜子内部的整体，需要一个一个地确认，掌握收纳的总量。再加上“家务劳动=理应会做的”这一牢固观念的影响，种“被迫感”也就是“不得不做”的压迫感也随之增加。从而导致了一种“视若无睹”的状况。断舍离将从三个阶段检查住所的现状。收纳空间的物品量合理，没有过度过量，偶尔出现“凌乱”情况。收纳空间已经满载，甚至出现物品“溢出、过剩”情况。东西已经好多年没有整理过，出现了“堆积”情况。首先确认物品的“量”，接下来再判断居住空间的“质处于什么水平。从以上阶段来看，把“清除垃圾·废品”的状态作为“分界线”的话，那么分界线以下则是“淹没在杂物海洋”的状态。我们大部分人都处在分界线下层的状态中。从收纳箱取出，用过后，凌乱摆放的状况。只要把各个东西放回原位就能很快收拾干净。东西拿。
人生三大悲：怨憎会，爱别离，求不得。什么意思 “怨憎会，爱别离，求不2113得”的意思分别如下5261：1、怨憎会便是跟你无4102比讨厌的人处在同一屋檐下，抬头不见低1653头见，想不理他还不行，委实烦人；烦得久了，也便是苦难了。2、爱别离爱别离是一种执着的苦。人生本来聚少离多，若能看透这点，爱别离的苦也便不存在了；但真要做到如此“空”，非有大智慧者不能为。所以佛还说，七苦之上的苦，便是不知佛法苦，谓之“苦苦”。佛主张超脱苦乐，凡人偏偏不想如此无味，明知最终是3、求不得天下熙熙，皆有所求；天下攘攘，皆有不得。如此便有苦恼。其实若是鸡毛蒜皮，一针一线，不得也就算了，顶多恼一阵子，算不得苦。世间最怕两种求不得，一种是“得到再失去”，一种是“可望不可即”。原本渴求的东西，却远远的只可观，而不能走近，甚至观而不得，只可放在心底。欲罢不能，欲求不得。情绪里不免伤心，焦灼和懊悔。扩展资料：“怨憎会，爱别离，求不得”是佛经中七悲中的后三悲，其他四悲为：生、老、病、死，是自然生理上的痛苦；怨憎会、爱别离、五阴炽盛和求不得，是精神上的痛苦。怨憎会，就是和怨恨、憎恶的人或事物在一起，无法摆脱，是一种痛苦；爱别离，和自己亲爱的人分离，是一种痛苦；五阴炽盛。
