对康德哲学的批判 康德哲学的三大批判

康德理性批判哲学的最主要意义是什么？ 康德哲学的主要问题是：我能够知道什么、我应当做什么、我可以希望什么，归结起来是：人是什么的问题。最主要意义是：“我要限制知识，为信仰留出地盘”叔本华对康德哲学有何继承、批判与发展？ 叔本华继承了康德哲学的启蒙精神启蒙就是勇于运用自己的理性。在康德之前的启蒙家虽然是宣称人人都有理性…恩格斯对康德哲学的批判 恩格斯对康德自在之物的批判有效吗？王文虎在康德的学说中，物自体首先是指认识中的感性材料的来源。这是一个问题，但是答案是三个不可知，可谓“一问三不知”。第一个不可知是从客观的角度讲的。物自体就是剌激感官的对象，即物之在其本身，我们可以说它是本体。康德从来不怀疑剌激感官的对象是客观存在的，但是他强调这个客观对象是不可知的。所谓不可知是说物自体属于超越经验的彼岸，为认识所不能达到。第二个不可知是从从主观方面讲的。物自体还指先验演绎中的与对象相对立的“先验自我”，它是认识形式的基础，但是同样的，它也是认识所不能达到的，因而是不可知的。第三个不可知是先验对象与先验自我的关系。由于康德容许了两个物自体，因而必然引出一个问题：二者是否有个共同的基础，比方说上帝？他的回答同样是不可知。正是在这个意义上，海涅说，康德让上帝倒在了血泊之中。以上三个方面，有一点是明确的：就是物自体这个概念是与现象这个概念相对而言的。他曾说，现象不是物自体，它们只是表象，反过来有它们的对象，而这则不能为我们所直观。与现象相对立的非直观对象，就是共相所表达的内容，难怪在《纯粹理性批判》一书中，康德曾把物自体与柏拉图的。

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